Vieux-perse

ralentissement y sont particulièrement sensibles, le premier, de trois mois, à Erzeron, première ville «étrangère» dans laquelle séjourne Usbek (cf. LP  : «Il faut que je te l’avoue, Nessir: j’ai senti une douleur secrète, quand j’ai perdu la Perse de vue […]»), le second à Smyrne, dernière ville d’Orient que fréquente le personnage, à la frontière sinon géographique, du moins économique et morale de l’Europe (cf. LP  : «[…] je n’ai trouvé que Smyrne qu’on puisse regarder comme une ville

franchir les limites qui leur ont été assignées, serait bientôt bouleversé, tant est grande la division qui –4– règne entre eux, S'il leur était permis de se répandre à leur gré sur la terre ! Eurus fut relégué vers les lieux où naît l'aurore, dans la Perse, dans l’Arabie, et sur les montagnes qui reçoivent les premiers rayons du jour. Zéphyr eut en partage les lieux où se lève l'étoile du soir, où le soleil éteint ses derniers feux. L'horrible Borée envahit la Scythie et les climats glacés du septentrion

Venise • Lettre XLV. Rica à Usbek, à*** • Lettre XLVI. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre XLVII. Zachi à Usbek, à Paris • Lettre XLVIII. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre XLIX. Rica à Usbek, à*** • Lettre L. Rica à*** • Lettre LI. Nargum, envoyé de Perse en Moscovie, à Usbek, à Paris • Lettre LII. Rica à Usbek, à*** • Lettre LIII. Zélis à Usbek, à Paris • Lettre LIV. Rica à Usbek, à*** • Lettre LV. Rica à Ibben, à Smyrne • Lettre LVI. Usbek à Ibben, à Smyrne • Lettre LVII. Usbek à Rhédi, à Venise

(page 331), De Solim à Usbek. Situation initiale : * L’émetteur de la lettre est Solim, c’est un esclave sous l’ordre du seigneur persan Usbek, il est en poste au Sérail d’Ispahan. * Le récepteur de la lettre est Usbek, grand seigneur de Perse et propriétaire du Sérail d’Ispahan. * Elle est rédigée le 6 de la lune de Rebiab de l’année 1719, directement envoyée du Sérail d’Ispahan en direction de Paris. Résumé : Avant cette lettre : on nous informe que l’Eunuque est mort, quelques temps

L’origine du nom « Marseille » « Une très belle femme capricieuse et inaccessible ». C’est en ces termes qu’un vieux Marseillais, poète et pilier de bar de son état (oui, il y en a quelques uns par chez nous) me décrivit sa ville il y a longtemps. « Marseille », un lieu et un nom qui assurément ne laissent pas indifférents. Si certains associent dans une grimace ce mot à saleté, désordre et même violence sans parler d'urbanisme irresponsable, pour d'autres, le fait même de prononcer ce nom ancestral

monarque dont le pouvoir est fondé sur la force et la fermeté. Ces sujets ont quasiment aucun droit. • Ce monarque à souvent des pouvoirs de nature divine, sois disant désigné par les Dieux, donc il ne pouvais pas être contesté. • Dans le royaume perse, c’était les Dieux par l’intermédiaire des prête qui désignait les monarques. • Ce « Roi » avait des pouvoirs sois disant spéciaux, il pouvait interpréter tout les messages qui étaient envoyé par les dieux, et du coup le monarque en sort légitimé

trois suivants sont une comédie imparfaite, le dernier est une tragédie, et tout cela cousu ensemble fait une comédie. » Il le « fait » d’autant mieux, ajouterons-nous, que la dernière scène, un happy end, consiste en un éloge du théâtre (V, 5). Le vieux Pridamant consulte un magicien, Alcandre, sur le sort de son fils Clindor disparu depuis longtemps (acte I). D’un coup de baguette magique Alcandre met en présence du père et des spectateurs Clindor devenu valet d’un capitaine fanfaron. MATAMORE

dans la tombe certains de leurs serviteurs et de leurs servantes parce que, disaient-ils, ils pourraient continuer à le servir, tout comme ils déposaient un cheval, parce que, disaient-ils encore, il y a des batailles acharnées là-bas"5. L'historien perse Juzjani (11931260) dit de même à propos des funérailles de Batu qu'ils placèrent ses armes dans sa tombe, tous ses biens et "quelques-unes de ses femmes, plusieurs de ses esclaves, mâles ou femelles, et la personne qu'il chérissait par dessus tout"

réserves en nommant communément son auteur le « Pseudo-Callisthène»[12]. De cette première version, en effet, dérivent les Légendes, Vies, Romans, Histoires ou Exploits d'Alexandre le Grand qui se multiplieront, à partir du Ve siècle, en Syrie, en Perse, en Palestine, en Arménie, et, plus tard en Géorgie, en Turquie et jusqu'en Asie centrale. Par la suite, il y eut d'autres Romans d'Alexandre. On parle alors de recensions. Il en existe cinq : la recension α, β, λ, ε et γ. Ces textes grecs auraient

ses sujets, ainsi demanda t-il à Bellérophon de le débarrasser de cette créature. (Celui-ci avait réussi, grâce à des brides magiques offertes par Athéna, à dompter Pégase, le cheval ailé né du sang de Méduse lorsqu'elle eu la tête tranchée par Persée). Monté sur Pégase, il transperça l'animal de ses flèches, que par ruse il avait enduites de plomb. Lorsque, pour se défendre, elle cracha des flammes, il pointa ses flèches dans la gueule de la chimère et elle fut tuée par le plomb brûlant qui coula