Violence Selon Hobbes Et Rousseau

certains de nos actes conscients. Ainsi, nous pensons nous connaître, mais nous ignorons pourquoi nous avons de l’attrait ou de la répulsion à l’égard de certains objets. Cela peut être la part inconsciente de notre personnalité qui entre en jeu. Selon Freud, toute névrose provient d’une rupture d’équilibre entre le surmoi, le ça et le moi, qui se manifeste par un sentiment d’angoisse : – le « ça » est totalement inconscient ; il correspond à la part pulsionnelle (libido et pulsion de mort) ; – le

correspond dans la cité la classe des producteurs, à l'âme irascible les militaires et à l'âme rationnelle, les gardiens de la cité, ceux qui sont chargés de la gouverner. La cité est bonne lorsqu'elle est en ordre c'est-àdire lorsque chacun est à sa place selon la loi qui veut que le supérieur donne sa loi à l'inférieur, et que la force soutienne le droit moral. Celui qui en droit devrait gouverner est donc pour Platon, le sage, celui qui a l'intelligence du juste en lui et hors de lui. Ce sage est théorisé

politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[4]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le nomme Machiavel, doit user des lois et de la force pour guider

échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de

sur un territoire propre et possédant une organisation définit l’Etat comme 1 présence de 3 éléments bcp utilisé en droit international public Max Weber : violence légitime, institution qui dispose de ce monopole = Etat : contrainte Def : tout dépend de la fonction que l’on attribue a l’Etat Contractualiste : contrat social (Rousseau ou Hobbes par ex) pendant le XVIII, siècle des Lumières Rappel de l’anthropologie et de la philosophie politique : l’homme : naturellement libre, Eta = liberté ? Critères

suivant : la société est constituée de classes : la dominante et la dominée. Or l'Etat, selon Engel, favorise toujours la classe dominante car c'est elle qui détient les moyens de productions et les richesses. [j'ai détaillé sa thèse] Ainsi, l'Etat opprime le peuple (classe dominée majoritaire) et le prive de liberté. Ainsi, nous serions plus libres sans Etat. C-Un dernier argument pour étayer cette thèse : Selon Clastre, il existe des sociétés primitives qui sont caractérisées par l’absence d'Etat

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait

‘meurtrière’ de l’homme. L’expression la plus nette de la pulsion de mort est la volonté de destruction de son prochain (III), comprise comme une gestion autorisée, souvent collective, des pulsions individuelles de destruction, d’agression et de violence (Thanatos), difficilement dissimulables. I – Aux origines de l’inhumain – Au commencement était .. Thanatos ou le retour du refoulé pulsionnel A l’origine était la loi individuelle, sans limite, sans éthique, et sans sens commun : la jungle pulsionnelle

Philosophie ...Ou bien même la violence reste nécessaire. Que devient alors la fin idéale? Mais renoncer à cette fin idéale n'est pas souhaitable: cmt concilier une fin idéal et théorique et la dimension pratique de la politique: cad le champ théorique et le champ pratique. I.En droit , la politique peut- elle visée à cette élimination de la violence? A. apparemment, elimination but premier de la po 1er sens de «  violence » → violence naturelle fiction de l'état de nature décrit

nécessaire en politique -> vision scénique mais réaliste. Il a donc été très souvent vu comme un théoricien politique scénique. (Machiavélique). « Machiavel est le philosophe des républicains, le prince est le livre des républicains » d’après Jean Jacques Rousseau. Ces 2 auteurs ouvrent sur la réflexion des sociétés. 4. 17ème siècle : L’âge classique Mise en place des grandes règles de l’art, les règles classiques de l’Art. L’âge classique Européens se caractérise par 3 choses : Plan politique : la