Virgile Bucoliques

fontaines et ruisseaux / arrêtez votre cours et retenez vos pas […] Pleurez vallées, seules et abandonnées; / et toi, terre, peins ton manteau / de sombres lys et de giroflées noires ». Sannazaro, L’Arcadie, Églogue 11, 222, 220. Voir également Virgile, Les Bucoliques, V, « Daphnis », traduction, introduction et notes par Maurice Rat (Paris: Garnier-Flammarion, 1967), 60. 25 http://digitalcommons.mcmaster.ca/ecf/vol21/iss2/5 18 Charara: Bernardin de Saint-Pierre, /Paul et Virginie/ Paul et

découvrir, dans la continuité de l’été, sa collection Hamani* (*fête des cerisiers). Ses parures s’inscrivent dans un esprit romantique, féminin et délicat, inspirées de la nature : on retrouve des compositions asymétriques maitrisées, des éléments bucoliques et le raffinement des tissus japonais. Autre collection, « Sirène » prend comme point de départ les motifs de vagues des mythiques estampes. En juxtaposant deux teintes de cuir : contrastées, en camaïeu, mat et brillant... la créatrice cherche

prétend que la Libye tout entière est sablonneuse, sèche et stérile. C’est Posidonius, qui parle du manque de pluies dans le Nord de la Libye, de la sécheresse qui en résulte(2). Ce sont ces mots fameux de Salluste(3) : caelo lerraque penuria aquarum. Virgile fait dire à un personnage, forcé de s’éloigner de l’Italie « Nous irons chez les Africains altérés(4). » — « L’Espagne, dit Justin(5), n’est pas, comme l’Afrique, brûlée par un soleil violent. » Frontin(6) affirme que l’Afrique est une contrée très

Hylas », « l'Épithalame d'Hélène »), et des éloges adressés à HiéronII de Syracuse, à PtoléméeII. Parmi les poètes grecs qui ont imité Théocrite figurent le Sicilien Moschos et Bion de Smyrne ; son véritable successeur demeure toutefois Virgile, qui, avec ses Bucoliques, introduisit le genre dans la poésie latine. Callimaque 310 - 235 av. J.-C. Callimaque (v.315-v.240av.J.-C.), poète et grammairien alexandrin qui fut admis à la bibliothèque d'Alexandrie. Né à Cyrène, il fit des études à Athènes et

Trissotin se livrent à une joute verbale sur les mérites de la science.Scène 4Julien, valet de Vadius, apporte à Philaminte une lettre de son maître dans laquelle ce dernier lui affirme que Trissotin n'en veut qu'à ses richesses, et les œuvres d'Horace, Virgile, Térence et Catulle, dans lesquelles Vadius a noté en marge tous les endroits pillés par son rival. Mais elle décide de faire venir le notaire pour conclure immédiatement le mariage d'Henriette et de Trissotin.Scène 5Averti des projets de Philaminte

57-59), sur l’île des Peupliers, auprès d’un tombeau vide des cendres de Rousseau, transportées dans ce temple de la mémoire nationale qu’est le Panthéon. Or le syncrétisme de la référence néoclassique au « temple de la philosophie »[15] et aux Bucoliques de Virgile se heurte au triple sentiment d’une sorte de trahison des clercs, de la poésie et de la facticité des ruines. « Que cela est solitaire et triste ! » : « un seul être vous manque et tout est dépeuplé » (Lamartine) : la métamorphose de la petite

parallélisme syntaxique permet de mettre en valeur leurs sen‑ timents d’amertume, de colère et de tristesse : « les uns se plaignaient amèrement, d’autres frémissaient de colère, d’autres disaient en pleurant […] ». La citation des vers latins des Bucoliques de Virgile les rapproche de ce poète antique de l’exil. On retrouve en effet dans les propos des protestants le vocabulaire de l’exil, et le rythme binaire qui donnent au vers un ton élégiaque et plaintif : « Nous abandon‑ nons nos douces campagnes

Regrets des solitudes roses, Contemple le dégât du Parc magicien Où s’effeuillent, au pas du Soir musicien, Des morts de camélias, de roses. Revisitons le Faune à la flûte fragile Près des bassins au vaste soupir, Et le banc où, le soir, comme un jeune Virgile, Je venais célébrant sur mon théorbe agile Ta prunelle au reflet de saphir. La Nuit embrasse en paix morte les boulingrins, Tissant nos douleurs aux ombres brunes, Tissant tous nos ennuis, tissant tous nos chagrins, Mon cœur, si peu quiet qu’on dirait

Lyon, vers 1480 13. Boccace, Des nobles malheureux, Paris, A. Vérard, 1492, in-fol. 14. HÉRODOTE, Historiaru Libri novem, trad. L. Valla, Venise, J. et G. de Gregoriis, 1494, in-fol. 15. VIRGILE, Opéra, Strasbourg, J. Grüninger, 1502, in-fol. : Planche gravée sur bois en tête des Bucoliques 16. Bible. Cologne, H. Quendell, vers 1478, in-fol. : Adam et Ève 17. VILLON, Le Grant Testament, Paris, P. Levet, 1489, in-4° 18. VÉSALE, De humani corporis fabrica, Bâle, Oponin, 1543

selon la classification cicéronienne de l’ « oratio » : a. celle de l’ « oratio humilis » (qui au Moyen Age devient le « style simple » à employer pour écrire des bergers et de la nature), simple et pleine de grâce naïve (sur le modèle des «Bucoliques » de Virgile) ; b. celle de l’ « oratio mediocris», le « style tempéré » qui dans les traités médiévaux devait servir pour chanter les paysans et la campagne (modèle : les Georgiques), et qui se distingue par sa vivacité, sa richesse, son énergie ; c