Vision Humaniste De La Femme

page 34 « Ici les vieillards criblés de coups regardaient mourrir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes » Voltaire dénonce les violences subies par les femmes et defend des valeurs morales, et l’égalité homme femme ⁃ Viol de l’amour de Candide « elle a été éventrée par des soldats bulgares après avoir été violé autant qu’on peut l’être » Voltaire critique l’esclavage et defend encore une fois liberté et égalité ⁃ Esclavage : Chapitre 12 « Un marchand m’acheta

BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal ; « L’invitation au voyage » [pic]  Comment expliquez-vous le poème à la lecture du titre ? [pic]  Quelles représentations de la femme aimée et du paysage rêvé se dégagent de ce poème ? [pic]  En quoi la structure du poème, les choix de versification sont-ils révélateurs de l’harmonie ? [pic]  Dans quelle mesure peut-on dire que Baudelaire nous convie à un voyage imaginaire ? BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal ; « Parfum exotique » [pic]  Quel est le rapport entre

redécouverte de la culture antique. Dans tous les domaines artistiques, les modèles latins et grecs priment sur l'héritage du Moyen Âge. Dans les années 1550, les étudiants âgés d'une vingtaine d'années profitent de l'enseignement de professeurs humanistes remarquables qui les initient aux langues anciennes et aux modes de pensée grecs et latins. Les conditions politiques et économiques favorisent l'essor d'une importante production artistique et littéraire. La bourgeoisie s'enrichit grâce à la

l’incompréhension s’intensifie 2.3.3. Un humour au service d’une rhétorique novatrice et ambiguë : un masque et une authenticité à la fois 116 118 132 142 3 è m e partie : U N E D Y N A M I Q U E S U B V E R S I V E Q U I A B O U T I T A U N E VISION NOUVELLE DU MONDE ET A LA QUETE DES RACINES CULTURELLES PROPRES. 152 3.1. Deux sensibilités artistiques déçues mais jamais impies ou l’itinéraire d’une « spiritualité fée » d’un art à l’autre. 153 3.1.1. Une religiosité à défaut d’une adhésion

modernise, l’incompréhension s’intensifie 132 2.3.3. Un humour au service d’une rhétorique novatrice et ambiguë : un masque et une authenticité à la fois 3 è m e partie : U N E D Y N A M I Q U E S U B V E R S I V E Q U I A B O U T I T A U N E VISION NOUVELLE DU MONDE ET A LA QUETE DES RACINES CULTURELLES PROPRES. 3.1. 142 152 Deux sensibilités artistiques déçues mais jamais impies ou l’itinéraire d’une « spiritualité fée » d’un art à l’autre. 153 3.1.1. Une religiosité à défaut

Fiche de lecture n°1 : Le démon et mademoiselle Prym 1) Paulo Coelho est un romancier et un interprète brésilien, humaniste, issu de la classe moyenne qui a vendu plus de 100 millions d’exemplaires dans le monde. Ses œuvres les plus connues sont L’alchimiste (1988) et Le démon et mademoiselle Prym (2000) 2) L’histoire se passe dans un petit village nommé Bescos de 221 habitants. Celui-ci avait eu une gloire passée mais il est maintenant en décadence et, n’ayant plus de naissance,

liberté et les vertus humanistes de triompher. Parce qu’il propose un tout nouveau rapport de l’homme avec le réel, le surréalisme appelle à une véritable révolution spirituelle qui entraîne à son tour une révolution sociale et collective. Ce courant artistique, véritable lame de fond qui traverse presque tout le XXe siècle et dont l’esprit subsiste encore aujourd’hui, se propose donc moins de produire de l’art que d’aller en deçà du spectacle du monde pour susciter une nouvelle vision du réel et un nouveau

représentatif d’une époque où les mentalités et les points de vues ont radicalement évolués par rapport au moyen-âge : la prise de Constantinople en 1453 annonce le recul du pouvoir absolu du christianisme sur le monde occidental et la philosophie humaniste naissante amène peu à peu l’Homme au centre des préoccupations à la défaveur de la figure divine qui occupait jusqu’alors la place la plus importante. Cela ne signifie pas que l’homme de la renaissance s’éloigna de la foi catholique, bien au contraire

très vite, entre les tahitiens et leurs traditions, le racisme violent des marins et les hommes de bonne volonté pacifistes jusqu’au bout. Les marins anglais se partagent les femmes alors que la tradition tahitienne donne le choix de son homme à la femme. Les conflits se créent et se règlent dans une sorte d’assemblée pseudo-démocratiques dont sont exclues les femmes et les tahitiens. Les deux tendances politiques s’y affrontent régulièrement et la violence monte lentement. Ces joutes "politiques"

élève. Lippi est un élève de Masaccio qui le termine On a deux scènes qui représentent la Genèse è Transition entre la manière gothique et moderne (Masaccio) Adam et Eve dans le jardin d’Eden, nus devant un figuier. Le serpent a une tête de femme. Les nus sont à peine esquissés, le plus important est le geste de la scène. Goût pour le décor, finesse des visages, du figuier (gothique) Le paiement du tribut Masaccio rend expressif ses apôtres. Il recherche le réalisme des visages différents