Visée Gargantua Rabelais

XVI e siècle intitulé Gargantua de F. Rabelais datant du 1534. Les trois autres sont des pièces de théâtre de siècles différents : Le bourgeois gentilhomme de Molière datant du 1670, ensuite une pièce de E. Labiche qui a pour titre Un chapeau d’Italie, du 1851; enfin une pièce de E. Ionesco, La cantatrice chauve, paru en 1950. L’étude de ces documents nous permettra de comprendre les différentes manières de provoquer le rire, Toutefois, nous mettrons en évidence la visée réelle de ces documents

une connaissance universelle. L’exemple type de cette vision humaniste est dans Gargantua, livre de l’auteur Rabelais ou Gargantua invite alors Pantagruel à apprendre de nombreuses matières, langue, sciences, astronomie, droits, médecine… En rupture avec l’ancienne éducation, cet enseignement doit se faire également par oral, grâce à un respect mutuel de l'élève et de son précepteur. Rabelais, toujours dans gargantua invite aussi à une certaine ouverture culturelle une modernisation importante pour

PANTAGRUEL GARGANTUA François Rabelais LE TITRE ET LE GENRE 1. Le titre du Pantagruel mentionnant des « faits et prouesses », il s’agit d’un récit épique. Celui du Gargantua est moins explicite sur ce point, mais l’épithète inestimable respecte l’isotopie de la démesure propre à l’épopée. Autre renseignement générique : épouvantables, horrible, le nom et le titre de l’« auteur » relèvent du registre comique. Nous sommes donc dans l’imitation parodique des récits médiévaux, mêlant les codes épique

analytique n°1 : François Rabelais, Prologue de Gargantua. Introduction : Imprégné des idées défendues par la « République des Lettres » l'oeuvre des humanistes se distinguent de la scolastique par le recours au références antiques et le constant soucis de réhabiliter la foi en l'Homme, préoccupation essentielle de leur vision du monde. L'Homme devient la mesure de toute chose. Fervent zélateur de cette mouvance et bête noire des théologiens de la Sorbonne, Rabelais en devient l'une des

nouveau à travers « un modèle social » idéal. Texte 1 – Érasme, Éloge de la folie (1509) p. 406 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Réfléchir sur la vison de l’homme (raison/déraison) et sur le statut du lecteur. – Étudier les paradoxes dans un discours à visée argumentative. LECTURE ANALYTIQUE Le ton de la conversation C’est la Folie, figure allégorique, qui s’exprime à la première personne (« je » l.  26 et 45 ou « voyons » l. 48) et qui s’adresse aux hommes en général désigné par la deuxième personne

», et ensuite de faire sentir le mystère de la charité chrétienne, car il faut rendre « Dieu sensible au cœur, et non à la raison ». | | La rhétorique de Pascal | | | La passion de Pascal, c’est persuader pour convertir. Le style a ici une visée claire : l’apologie. Selon les cas, le discours appelle de longs développements, ornés de périodes oratoires, ou au contraire, après un brusque renversement, une formule laconique*, brève, une maxime*. Beaucoup sont demeurées à juste titre célèbres

les genres de l’argumentation Groupement de textes : l’Homme en société Lecture analytique n°1 : Rabelais, « L’abbaye de Thélème », Gargantua, manuel p 436. Questions possibles. a. Qu’est-ce qui fait l’originalité de l’abbaye de Thélème ? b. En quoi ce passage constitue-t-il une critique indirecte de l’église au XVIème siècle ? c. En quoi cet extrait est-il représentatif de l’idéal humaniste de Rabelais ? d. Pourquoi peut-on dire que ce texte est une utopie ? Introduction : 1) Plaçant l’homme au

Renaissance LA N°1 Gargantua p.197-199 (ed.points) de  « Cependant Monsieur l’Appétit »…..  « avec la même lance » Intro : Rabelais auteur du XVIeme réutilise le folklore moyenâgeux pour véhiculer derrière l’histoire rocambolesque d’une famille de géants et un comique du bas corporel les idées humanistes qui marquent la Renaissance française. Dans une écriture truculente et marquée par les néologismes dans une volonté d’enrichir cette nouvelle langue française, Rabelais fait de ce récit comique

Introduction Présenter l'auteur et l'œuvre : Gargantua. François Rabelais était un humaniste. Il a vécu un temps en abbaye. Lecture de l'extrait Annonce des axes Etude Effet comique u Apostrophe du début : identifie les lecteurs à des "buveurs" défigurés => élite sous le signe du vin, de la laideur => impression de moquerie, public choisi tourné en ridicule u figure de style : passage du coq à l'âne : passage apostrophe-Platon-Silènes => emboîtement de comparaisons sans liens

 Rabelais, Gargantua, 1534 Auteur : Rabelais était un prêtre, médecin et écrivain, il est mort en 1553. Il a beaucoup voyagé en Europe et notamment en Italie, qui l’a inspiré. Mouvement : Période : Renaissance qui est le passage du Moyen-âge au monde Moderne. (Découverte des textes antiques, découverte de nouveaux mondes, nouvelles cultures +évolution des sciences et du technique = imprimerie, cartographie, chirurgie) HUMANISME. L’art devient la préoccupation essentielle de l’Homme) Œuvre :