Visée Gargantua Rabelais

recherches ont souligné l’importance du bestiaire comme un moyen métaphorique pour exprimer la violence humaine. Nous renvoyons à son ouvrage qui rend compte de l’imaginaire du romancier naturaliste. Nous ne faisons que détourner ce symbolisme de sa visée esthétique afin d’en faire un outil d’analyse du psychisme. Nous ne proposons pas une nouvelle lecture des symboles dans l’œuvre zolienne, nous n’allons pas forcément découvrir de nouveaux mythes, mais nous inventons un nouveau point de vue sur cette

mémoriser, l’essentiel d’une théorie, d’une doctrine, d’une question scientifique ». Ce que l’on appellera plus tard style coupé ou encore pensées détachées est à l’origine un usage de l’écriture académique, et plus généralement de l’écriture à visée informative, comme le rappelle Montandon : « L’aphorisme est, historiquement, un procédé mnémonique utilisé dans le domaine scientifique et particulièrement médical de Hippocrate à Joans de Mediolano. »11. L’histoire de la littérature académique a

au premier abord … Hormis le fait que sans ces deux grands précurseurs qu’ont largement, et sans pour autant y faire toujours référence, relayé des philosophes et pédagogues ayant pour noms : Domenius, Locke, Vives, hors de France Rabelais et son célèbre Gargantua, Eyquem plus communément connu et reconnu sous le nom de Montaigne ou encore Rousseau qui, selon la chanson, fit rouler Gavroche dans le ruisseau. Sans ces deux-là, que j’évoque sans les nommer, l’Education physique et sportive, la Gymnastique

est-elle un procédé « gratuit » qui pourrait n’avoir d’autre visée que celle de désorganiser le spectateur, de lui faire « perdre contenance » : l’excès serait alors plus dans la monstration que dans les monstres exhibés, qui eux, ne sont jamais que de l’humain. A moins que cette monstration soit conçue comme une étape visant au bout du compte une intensification esthétique, pour mieux souder la communauté des spectateurs, avec une possible visée cathartique, ce qui irait dans le sens de la thèse de M-C

cités antiques le sport fait partie de la vie sociale et de l’éducation du citoyen, il faut attendre la Renaissance pour que l’exercice physique fasse de nouveau partie d’un programme éducatif, celui des humanistes, que prône en particulier Rabelais dans Gargantua. Subissant régulièrement des éclipses, le sport, oublié pendant deux siècles, revient à la mode avec les théories des hygiénistes, au XIXe siècle (➜ DOCUMENT 8, p. 31), et prend dès lors la double importance qu’on lui connaît : compétitions

sanglier (trop proche du porc et du diable) pour lui préférer le cerf et attribuer au brame du cervidé de nouvelles vertus. Gargantua lui-même se livrera « galantement » aux exercices du corps comme il se livre à ceux de l’âme. C’est le XVI è siècle qui développe la volonté d’entraînement dans l’ennoblissement des apprentissages. L’entreprise éducative se profile. Rabelais parle seulement de la « meilleure voye » à prendre pour le jeune élève mais il l’ouvre néanmoins. Dans les jeux de quilles

d’autrui. • Dans cette perspective, l’année de troisième : – met l’accent sur la lecture de textes autobiographiques et de poèmes lyriques ; – œuvre davantage à la lecture d’œuvres étrangères ; – accorde une place accrue à la lecture de textes à visée argumentative. • Dans le prolongement des années précédentes, les lectures portent sur des œuvres des XIXe et XXe siècles, sans exclure d’autres périodes. Elles doivent être nombreuses et diversifiées, incluant la littérature pour la jeunesse, les

2009. Friedrich Nietzsche, « Troisième considération inactuelle : Schopenhauer éducateur »), in Considérations inactuelles III et IV, Folio, coll. « Essais », 1992. Platon, La République (livres  II, III, V, VI), GF Flammarion, 2002. François Rabelais, Gargantua, Seuil, coll. « Points », 1997. Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation (livres I-III), Folio, coll. « Essais », 1995. Des livres qui peuvent être utiles Marie-Claude Blais, Marcel Gauchet et Dominique Ottavi, Pour une philosophie politique

Remedios-la-belle accrochée à son drap et quittant le monde de Macondo à la façon du prophète Élie. Pas plus que les Gitans ne surprennent en se promenant sur un tapis volant tout droit échappé des Mille et Une nuits, qui est, avec la Bible, l’Odyssée et Gargantua, l’un des 4 piliers de l’inspiration marquézienne. Tandis qu’un bout de glace renvoyant la lumière ou un aimant mettant à la torture les chevilles des maisons, voilà de vrais motifs d’émerveillement. Mais qu’est-ce que l’émerveillement après tout