Visée Morale De La Fable

nature un récit à vocation didactique et morale. La présence explicite d’une moralité en est la preuve première, mais le récit lui-même, qui est chargé d’illustrer la leçon, porte le plus souvent les marques de cette visée argumentative. L’apologue est le plus vieux des genres « littéraires » : sa vocation moralisatrice, argumentative et didactique est inscrite dans son acte de naissance. Bien plus tard, dans les écoles, on a eu recours à la fable pour donner à l’enseignement une fonction

particulier. Il est une composante du roman ou du théâtre mais est aussi un genre littéraire autonome. Dans ce cas, on parle de dialogue d’idées (cf livre de méthode p.159 et 160) Dans un dialogue, s’opposent des idées mais aussi des valeurs (morales, esthétiques, intellectuelles, pratiques…) Le dialogue d’idées peut se présenter sous trois formes principales : - le dialogue didactique : un des locuteurs est en position de supériorité et détient un savoir ou une vérité qu’il communique à

de la civilisation - Le roman d’aventure : traite de l’héroïsme - Le roman policier : énigme policière - Le roman de science-fiction : thèmes de la science et des technologies c. Par sa visée Le roman cherche à divertir, à émouvoir, à captiver le lecteur. Il peut soutenir une morale ou un idéal ; il a une visée argumentative. d. Par son contexte Le roman s’inscrit parfois dans un mouvement littéraire : Le roman romantique : axé sur les émotions Le roman réaliste ou naturaliste : évoque les réalités

d’apologues : l’utopie, le conte philosophique et la fable. C’est cette dernière que nous allons étudier, nous allons donc voir en quoi cette fable de Jean De La Fontaine est un apologue. Plan détaillé : I) La fable, le genre le plus connu des apologues -Une double fonction : plaire et instruire : Plaire et instruire sont les deux fonctions classiques de la littérature.  La Fontaine cherche à enseigner une morale à travers une histoire plaisante. La morale : « Ne soyez à la cour si vous voulez y plaire

Le Vieillard et les trois jeunes hommes. La fable Le Vieillard et les trois jeunes hommes est la huitième du livre XI de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Jean de La Fontaine est un poète, moraliste, dramaturge et romancier français du Classicisme, époque du règne de Louis XIV. Le genre littéraire étudié ici est la poésie et la fable, le thème de cette fable est la mort. C'est un texte argumentatif à registre tragique

L’apologue est un récit bref à visée morale, Voltaire, dans Le Taureau Blanc nous conte l’histoire d’Amaside, une princesse égyptienne qui a perdu son amant Nabuchodonosor qui a été métamorphosé en taureau blanc. C’est alors qu’elle demande à un serpent de lui conter l’histoire des trois prophètes, pour lui « former le cœur et l’esprit ». Cette histoire est un apologue qui conte les aventures de trois prophètes qui voient leurs vœux exhaussé par un ange, l’ange Ituriel. Ils sont alors tous trois

deux (ou plus de deux) personnages. Dans le cadre de notre objet d’étude, nous nous intéressons au dialogue d’idées, lieu d’un échange, d’un débat. On distingue différents types de dialogue. Le dialogue philosophique l Le dialogue philosophique a une visée essentiellement didactique. Socrate (Ve siècle avant J.C.) refuse les longues démonstrations et pratique le dialogue pour enseigner à ses élèves : le jeu de questions et de réponses entre le maître et le disciple conduit ce dernier à avancer vers la

et la visée morale des textes qui font de celles-ci des œuvres particulières. C’est dans ce contexte, qu’il convient de situer la fable de La Fontaine « Les Deux Amis » tiré de son second recueil publié en 1678. En effet, cette fable est construite selon la manière ‘’classique’’ avec des octosyllabes et des alexandrins. Néanmoins, La Fontaine prend à témoin le lecteur des vertus de l’amitié et fait de cette fable un apologue. Il est alors possible de se demander en quoi est-ce une fable à vision

fable le chene et le roseau Le chêne et le roseau Fable de Lafontaine Le chêne et le roseau « Le Chêne un jour dit au Roseau : " Vous avez bien sujet d’accuser la Nature ; Un Roitelet pour vous est un pesant fardeau. Le moindre vent, qui d’aventure Fait rider la face de l’eau, Vous oblige à baisser la tête : Cependant que mon front, au Caucase pareil, Non content d’arrêter les rayons du soleil, Brave l’effort de la tempête.

France auprès du roi d’Angleterre, Monsieur de Barillon, à qui il dédie une fable à buts argumentatifs. Nous verrons ainsi de quelles manières La Fontaine plaide-t-il pour le genre de l’apologue à travers « Le Pouvoir des Fables » : en effet, à travers une argumentation indirecte, le fabuliste fait transparaître la valeur politique de la fable, ainsi que sa valeur morale. En raison de sa qualité de discours narratif à visée argumentative, nous pouvons tout d’abord définir que cet apologue plaide