Vivre Libre Est Ce Vivre Seul

D'après Rousseau, l'homme se définit à son avantage ou à son inconvénient, par le fait qu'il ait le libre arbitre, et qu'il peut ainsi s'écarter de la nature. Rousseau pose alors les différences essentielles entre l'homme et l'animal; pour cela, il commence par donner la définition de l'animal par le biais d'une comparaison reprise à Descartes: c'est à dire que l'animal n'est rien d'autre qu'un mécanisme très sophistiqué et si bien construit qu’il ne peut suivre que son instinct (l.1-4). De cette

“Ne désirons-nous que les choses qui nous semblent bonnes ?” Le désir est ce qui anime l'essentiel de la vie humaine . Sans désirs , l'homme n'aurait aucun goût de vivre . Néanmoins , le désir doit être soumis à une règle que l'on nomme la morale afin de nous préserver de leurs caractères , pour certains , fous et illusoires . Nous sommes donc induit à nous poser la question suivante : “ Ne désirons-nous que les choses qui nous semblent bonnes ?” Il est à noter que pour cette problématique

auquel l’homme individuel eût voulu que son espèce se fût arrêtée, car mécontent de son état actuel, voudrait pouvoir rétrograder. Rousseau parle comme si allait en se dégradant constamment et inéluctablement « effroi de ceux qui auront le malheur de vivre après toi ». [Attention : est-il réellement nostalgique de cet état de nature et pense-t-il vraiment qu’il y a eu cette évolution et que cet état a existé. Deux choses sembleraient prouver le contraire : conjecture, et ce qu’il a dit à propos des

connaissance. Etre philosophe, c’est méditer pour nous transformer et nous aider à réaliser le bien. Quant au destin, il ne pose pas le problème de la liberté (pour les anciens, la liberté est d’abord un statut socio-politique). Pour les stoïciens, seul le sage est libre car il n’est pas prisonnier du désir, de la peur. Les autres, les « pas grand-chose », ne sont pas libres, néanmoins ils sont responsables (c’est nous qui agissons). Mais de qui sommes-nous responsables ? De nous-mêmes devant nous-mêmes (donc

contentement. En faisant une expérience du remord je fais aussi l’expérience du fait que j’aurai pu agir. Expérience du libre arbitre. Descartes : grd théoricien du libre arbitre. « je pense dc je suis » signifie que l’homme est une pensée : je ne suis pas un corps ms une pensée. Je suis une substance pensante (je suis capable de penser par moi-même). Freud : réticent quant au libre arbitre de l’homme : c’est le ça qui arrache au moi ses décisions. La raison se fie aux idées les plus évidentes. Les

l’individu d’être responsable de son devenir, de celui de l’humanité, et de s’inscrire dans une temporalité. L’homme a une particularité par rapport aux autres espèces, c’est qu’il arrive au monde inachevé. Il est incapable de subvenir seul à ses besoins élémentaires, alors que beaucoup d’espèces animales s’adaptent très vite à leur milieu naturel. S’il est limité au niveau de ses capacités innées, il a une grande capacité de changement, d’évolution, un potentiel énorme de transformation

montagnes, rivières. Ne tombe pas là où ton frère est tombé, souffrant pour un être humain quand dans le monde il y en a 6 milliards. En plus ce n’est pas si mal de vivre seul. A moi, ça me va bien, je décide à chaque instant ce que je veux faire, et grâce à la solitude, j’ai appris à me connaître, ce qui est fondamental pour vivre. Ne tombes pas là où est tombé ton père, qui se sent vieux parce qu’il a 70 ans, oubliant que Moïse a guidé l’exode à 80 ans et Rubinstein interprétait Chopin comme

Ecrire est un art, qui permet d'exprimer le ressentis d'une ame. C'est aussi une manière de comprendre le monde, et d'élargir sa concesption de la vie, de voir au delas des frontières du réel, de donné libre cour a son imagination. On y assemble souvent des images, des couleurs , des sentiments, tout peux devenir prétexte a l'écriture, du moment de vous y transcrivez ce qui vous traverse l'espris. Il peux etre possible de conter une histoire qui auras pour objectif de soutirer des larmes, ou

traité de deux manières différentes : Le sentiment de l’absurde et son concept. 10- Quelle est la seule preuve à présenter contre l’absurde? P.42 Se trouver une raison de vivre car dès que l’on peut fonder rationnellement une action, l’absurde s’évanouit. Le Mythe de Sisyphe p.47-53 11- Pourquoi le suicide est-il le seul problème philosophique vraiment sérieux? P.48 Car juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie.

 Travailler moins, est-ce mieux vivre ? Nous entretenons un rapport paradoxal au travail. La réduction du temps de travail est supposée permettre aux individus un mieux être psychique et corporel. Mais une société qui travaille moins est aussi le signe qu’elle traverse une crise économique où une partie de la population active est condamné au chômage et à ses suites ( ennui, perte de reconnaissance sociale, dévalorisation de soi, etc.). Si bien qu’il faut nous demander si la loi