Vivre Libre Est Ce Vivre Seul

oublie parfois à mesure qu'on les enterre. La conscience s'accompagne alors d'un inconscient qui pourrait être plus fort que nous. Mais qu'est-ce que l'inconscient ? Comment se manifeste-t-il ? Et l'homme est-il son esclave ? Êtes-vous condamné à vivre sous le jeu d'un inconscient qui peut être fatal ? L'homme a peur de ce qu'il ne peut pas contrôler, alors l'inconscient peut-il être perçu comme une fatalité dans sa vie, un défaut dont il ne peut se débarrasser ? Connaissant cette partie de lui qui

nécessité de travailler? De nombreux mythes font état d'un âge d'or au cours duquel le travail n'existait pas encore, chaque homme pouvant faire ce qui lui plait et donc en quelque sorte être libre, libre de sa pensée de ses actes, de ses dires. La nature lui fournissant directement ce dont il avait besoin pour vivre: nourriture, boisson, divertissement... C'est le cas dans la Genèse. Mais dans ce récit, après avoir gouté à la liberté, les Hommes sont condamnés par leur Créateur, suite à un péché, au

être rémunéré concernant l'Homme, cet être humain se distinguant des animaux par sa raison qui lui permet de travailler avec son intelligence, est seulement une contrainte auquel l'Homme doit se soumettre pour être libre, pouvoir agir sans contrainte. 3- Doit-on travailler pour être libre? On a tendance à considérer le travail comme une contrainte qui nous privent de liberté, mais sans le travail on serait jugés en animal qui agit par instinct et non pas par intelligence, donc cela constitue la

cas de difficulté. Quand on est solidaires, on n'est jamais seul devant les situations de détresse. On se sent entouré, encouragé, aidé. Même les plus faibles ont leur chance de survivre et de réussir leur vie. Apporter de l’aide, soutenir les plus faibles, encourager ses semblables est une application de la loi de l’amour. Et la plus grande loi de DIEU est relative à l'amour de votre semblable. La vie est beaucoup plus simple à vivre lorsque tout le monde peut s’aimer et être frère. Car tout le

faut souligner que seul l'homme désire. Dieu, parce qu'il est parfait, ne manque de rien et ne saurait désirer. Quant à l'animal, il ne désire pas mais reste cantonné à la sphère du besoin. Le désir n'est pas le besoin. Le besoin est vital et ne pas le satisfaire conduit à la mort. Le désir, lui, n'a rien de vital. L'animal, parce qu'il répond à ses instincts, parce qu'il est le produit d'une adaptation, vise à satisfaire ses propres besoins qui sont les besoins de l'espèce. Seul l'homme est mu par

n’existe pas de morale préétablie, de justification à nos actes. Dostoïevsky disait que « si Dieu n’existait pas, tout serait permis ». L’homme ne trouve donc pas non plus d’excuse. Il n’y a pas de déterminisme, l’homme est libre, l’homme est liberté, et il même condamné à être libre, parce que non seulement il n’est pas à l’origine de son existence, mais en plus il est responsable de tout ce qu’il fait une fois jeté dans le monde. L’existentialiste ne croit pas à la puissance de la passion. Il ne pense

façon cadrée et monotone depuis la naissance jusqu'à la mort. C'est de cela que parlent les romans de Gustave Flaubert et de François Mauriac où les deux héroïnes, Emma Bovary et Thérèse Desqueyroux, refusent de mener les vies qu'on leur a imposé de vivre. En effet, les révoltes de ces femmes contre un ordre social établi sont alors une manière d'exprimer leur insatisfaction de leurs vies : les existences réelles ou imaginaires qu'elles se créent bouleversent la triste réalité de leur temps et elles

s’attend à un enseignement sur la brièveté de la vie comme quoi il faudrait accepter la vie telle qu’elle est et non pas telle que nous voudrions qu’elle soit. Mais étonnamment il préfère dénoncer notre passivité face au gaspillage de notre temps à vivre. De plus ayant été le précepteur et conseillé de Néron, l’un des plus puissants empereurs de l’empire romain, on aurait pu penser qu’il louerait plutôt le temps utilisé pour exercer le pouvoir (non-despotique bien sûr). Ici Sénèque invite le vieillard

L. FERRY, « Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la

exister. Les autres ne sont pas seulement un milieu naturel pour l'individu, mais lui sont nécessaires pour accéder à la condition humaine. « Le sauvage vit en lui-même, l'homme sociable, toujours hors de lui, ne sait vivre que dans l'opinion des autres, et c'est, pour ainsi dire, de leur seul jugement qu'il tire le sentiment de sa propre existence. » . Mais L'opinion des autres passe avant tout par la reconnaissance, en effet nous luttons pour être reconnu par autrui. Hegel montrait que la conscience