Vivre Libre Est Ce Vivre Seul

Algérie en 1913 (Algérie = colonie française) Issu d’un milieu pauvre Son père est un ouvrier agricole 1914 : son père doit rentrer en France pour être soldat à la guerre Camus orphelin de père car tué à la bataille de la Marne Enfance libre, de gamin de rue, heureuse, pleins de copains Sportif (nage dans la mer, foot, courir,…) Il réussit bien les primaires mais pas sa mère n’a pas de sous pour lui offrir des études secondaires Mr Germain (professeur de Camus) l’inscrit à un concours

pour comprendre qu’ils sont tous les trois nécessaires, tous les trois liés, et pour éclairer le processus qui mène l’un à l’autre. Ce sont trois poles dans un même champ, qui est le champ d’aimer. Ou trois moments dans un même processus qui est de vivre. Eros est le premier, toujours et ce que Freud, Platon ou Schopenhauer nous rappelle ; agapè est le but (vers lequel nous pouvons au moins tendre) que les Evangiles ne cessent de nous indiquer ; enfin philia est le chemin ou la joie comme chemin :

poursuivre des choses qui n'ont pas d'importance et qui gaspillent leur temps.2. Les vices nous empêchent de nous concentrer sur les choses importantes et nous maintiennent dans un état d'insatisfaction constante.3. Même lorsque nous avons du temps libre, nous sommes encore affectés par les tumultes de nos passions.4. Même les gens qui sont considérés comme heureux perdent leur temps à poursuivre des choses sans importance.Résumé point par point du chapitre III de "De la brièveté de la vie" de Sénèque

l'entêtée, la mauvaise, et puis on la met dans un coin ou dans un trou. Et c'est bien fait pour elle. Elle n'avait qu'à ne pas désobéir !". Elle se traite à la 3e personne en utilisant un vocabulaire péjoratif. Antigone veut nous dire qu'elle est libre : "je ne suis pas le roi", sa liberté existe depuis toujours et elle le revendique. L'affaire de Polynice n'en est qu'une partie. Elle a été depuis toujours indomptable. En fait, ce qu'elle nous dit n'est pas péjoratif pour elle. Sa sœur est présentée

On entend souvent "deviens ce que tu es", "sois toi-même". Dans ce simple énoncé, ce que j'entends (avant de voir ce que ça veut dire "être soi-même"), c'est un immense désir. De fait, toute personne humaine est habitée par le désir de vivre pour de vrai, d'être libre, d'être elle-même. Comment se fait-il qu'il soit difficile d'être soi-même, si c'est notre désir ?  Je vois deux choses. Premièrement : l'illusion que si l'on écartait les difficultés, l'on pourrait enfin être qui l'on est. C'est

vient du latin "liber" qui signifie « libre », étant le contraire de "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité est un homme qui n'est pas soumis à un autre, seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, lorsqu’elles ne rencontrent pas de limites. Cette conception de la liberté n'est-elle pas étrange ? En effet, celui ou celle qui est soumis aux lois n'est-il pas libre "de faire ce qu'il ou elle veut" 

pulsions, pas d'instinct, comme les animaux. L'homme est d'ailleurs animé de deux pulsion : les pulsions mort et les pulsions de vie. Si l'homme ne contenait pas ses pulsions que la nature lui a donné, la société humaine sombrerai dans le chaos et seul la loi du plus fort ferait foi. Et Freud illustre parfaitement cette affirmation dans son livre l'avenir d'une illusion « … on a alors désormais le droit de choisir pour objet sexuel toute femme qui vous plaît, le droit d'abattre sans scrupule son

LA TECHNIQUE NOUS REND T – ELLE LIBRE ? De nos jours, certains en sont conscients et d’autres non, mais une chose est certaine, nous sommes pour la plupart dépendants de la technique (on peut prendre pour exemple, le téléphone portable). Cependant même si elle nous rend dépendants, la technique fait aujourd’hui partie de nos sociétés dans nos pays développés et qui pourrait vivre sans elle ? La technique fait partie de nos vies depuis des siècles et c’est grâce à elle que l’homme peut être dissocié

liberté de tous, son penchant animal à l’égoïsme l’incite toutefois à se réserver, dans toute la mesure du possible, un régime d’exception pour lui-même.» Dans l’état de nature, la liberté se définit comme une liberté de mouvement: c'est à dire que être libre, c’est faire ce que l’on veut, c’est ne rencontrer aucun obstacle ou aucun empêchement à la réalisation de ce qu'on souhaite obtenir. Ainsi, les hommes soumis à la satisfaction de leurs intérêts particuliers auront tendance à «abuser de leur liberté»:

dont votre libre Académie a bien voulu m'honorer, ma gratitude était d'autant plus profonde que je mesurais à quel point cette récompense dépassait mes mérites personnels. Tout homme et, à plus forte raison, tout artiste, désire être reconnu. Je le désire aussi. Mais il ne m'a pas été possible d'apprendre votre décision sans comparer son retentissement à ce que je suis réellement. Comment un homme presque jeune, riche de ses seuls doutes et d'une œuvre encore en chantier, habitué à vivre dans la