Voile d'ignorance

profond Des Germes, des Foetus, des Embryons, au fond De l'immense Creuset d'où la Mère-Nature Le ressuscitera, vivante créature, Pour aimer dans la rose, et croître dans les blés ?… Nous ne pouvons savoir ! - Nous sommes accablés D'un manteau d'ignorance et d'étroites chimères ! 8 Singes d'hommes tombés de la vulve des mères, Notre pâle raison nous cache l'infini ! Nous voulons regarder : - le Doute nous punit ! Le doute, morne oiseau, nous frappe de son aile… - Et l'horizon s'enfuit d'une fuite

appelle un « voile d’ignorance », qui sera la garantie de la parfaite neutralité de chacun. En clair, pour déterminer les principes sur lesquels sera fondée la société, nul ne doit connaitre sa place ou son statut dans la société qu’il s’agit de fonder, chacun doit se prononcer dans l’ignorance de ce que sera sa propre situation. Chacun soit raisonner sans connaître ni son origine, ni son sexe, ses aptitudes physiques, sa profession, ses richesses, ni son niveau d’intelligence… Sous ce « voile d’ignorance »

est sans conteste la garantie des besoins de base pour tous ; ensuite, mais seulement en deuxième position, la reconnaissance des mérites de chacun ; et enfin, en dernier lieu, l’élimination des grandes 9. Comme le sujet rawlsien placé sous un voile d’ignorance, il est supposé juger en faisant abstraction de ses intérêts et de ses passions. La rationalité ordinaire 35 inégalités de revenus. Qui plus est, le consensus sur cette hiérarchie n’est pas sensible aux clivages nationaux, démographiques

est utopique. Un auteur américain contemporain, lecteur de Rousseau, propose une nouvelle théorie du contrat social. John Rawls , dans laThéorie de la justice, reprend la théorie de Rousseau en y apportant une correction: celle de l'idée du "voile d'ignorance". Il faudrait que les lois soient fondées à l'aveugle, chacun étant dans l'ignorance de la position qu'il va occuper dans cette société. Chacun doit choisir les lois sans savoir à l'avance quelle place, quel rang, quel statut il va occuper. Par

cette voie qu’exploreront de nouveau à la fin du XXe siècle Jürgen Habermas et John Rawls, l’un pour construire autour de la discussion une communauté politique, l’autre pour fonder une société juste à partir d’un contrat social conclu sous « voile d’ignorance » de leur condition sociale par des individus rationnels. Mais, par une ruse de la rationalité, le schéma élaboré par Smith, plus proche de celui de Locke que de ceux de Hobbes et de Rousseau, aboutit à l’homo œconomicus. Il exclut a priori le

et pour l'environnement car les pays pauvres ne peuvent pas avoir accès à des technologies moins polluantes. les préoccupation altruistes : ce sont celles qui vont aidé à déterminer la répartition des richesses, si l'on est derrière un voile d'ignorance ( on ne sait pas si l'on serra le plus riche ou le plus pauvre). Celle qui émerge est le principe de maximum de Rawls qui consiste à maximiser le revenu des plus pauvre par un système d'allocations. cette altruisme rawsien est embryonnaire

« an obvious literary device meant to call intoquestion the emphasis on ‘stockholders’ ». Le terme ainsi construit, « the concept of stakeholder is a generalization of the notion of stockholders » (Evan et Freeman, 1993).  Le dispositif du voile d’ignorance a une ambition bien plus limitée chez Freeman, mais il nécessite de la part des parties prenantes un niveau de connaissance beaucoup plus important que chez Ralws, aussi bien sur l’organisation et le fonctionnement de l’entreprise que sur son

ton prisonnier. Il entre dans la cachette. Don Ruy Gomez presse le ressort, tout se referme, et le portrait revient à sa place. DOÑA SOL, au duc. Seigneur, pitié pour lui. LE PAGE entrant. Son altesse le roi! Doña Sol baisse précipitamment son voile. La porte s'ouvre à deux battants. Entre don Carlos en habit de guerre, suivi d'une foule de gentilshommes également armés, de pertuisaniers, d'arquebusiers, d'arbalétriers ; il [ 96 ] s'avance à pas lents, la main gauche sur le pommeau de son épée

profond Des Germes, des Foetus, des Embryons, au fond De l'immense Creuset d'où la Mère-Nature Le ressuscitera, vivante créature, Pour aimer dans la rose, et croître dans les blés ?... Nous ne pouvons savoir ! - Nous sommes accablés D'un manteau d'ignorance et d'étroites chimères ! Singes d'hommes tombés de la vulve des mères, Notre pâle raison nous cache l'infini ! Nous voulons regarder : - le Doute nous punit ! Le doute, morne oiseau, nous frappe de son aile... - Et l'horizon s'enfuit d'une fuite

condamnations des femmes dissimulant leur visage dans l'espace public, l'avis du Haut Conseil à l'intégration sur la religion dans l'entreprise, la proposition de loi sur l'extension aux crèches privées et aux assistantes maternelles de l'interdiction du voile ou les prières dans la rue ravivent la réflexion sur le rapport entre droit et religion, entre démocratie et tolérance. 8 « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous