Volonté générale

élu, permet ainsi de donner un cadre légitime qui s’impose à tous. La loi qu’elle soit constitutionnelle ou ordinaire va donc mettre en place un projet de société auquel chaque citoyen devra s’identifier et se soumettre. La loi expression de la volonté générale décide ainsi lorsqu’elle est constitutionnelle du régime politique suivi par la nation et lorsqu’elle est ordinaire, du corpus de règle que devra respecter chaque membre du « contrat social » décrit par Jean-Jacques Rousseau. Nonobstant, cette

souveraineté, c'est-à-dire le pouvoir de décision politique ultime, est attribuée au peuple, cela revient exactement à dire que tous les citoyens sont censés gérer ensemble les affaires communes. Selon ce principe, la loi est l'expression de la volonté générale. Elle se dégage du peuple dans son ensemble et elle s'impose à chacun de ses membres pris individuellement, selon le raisonnement de J.J.Rousseau dans le "Contrat social". B) Les deux notions sont indissociables de la garantie des libertés

le pouvoir est héréditaire. Dans la constitution de 1791 que l’on peut définir de deux manière, selon la définition formelle et matérielle. La définition formelle correspond à la forme sous laquelle les règles sont exprimé, elle s’attache en générale à un document, mais peuvent être aussi coutumière et non écrite. Par exemple avant 17989 il n’y avait aucunes règles écrites, cependant elles étaient coutimières et donc immédiatement applicable. Elle possède trois caractère, le fait qu’elles soient

territoire soumis a l'état . Toutefois , chaque citoyen qui compose le peuple détient une parcelle de souveraineté . Cette parcelle de souveraineté lui permet de concourir a la formation de la volonté du général .( = volonté du peuple souverain ) Mais la volonté générale n'est pas l'addition des volontés individuelles de chaque citoyen . B) Les implications de la souveraineté populaire . Il y a quatre applications de la souveraineté populaire . La souveraineté est indivisible , inaliénable

force, à la menace physique ou à la menace morale, je fais preuve de prudence. Mais cela ne signifie pas que celui qui use de sa force contre moi en ait le droit ou que son pouvoir soit légitime. « Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ; c’est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? » Chapitre IV (« De l’esclavage ») : L’esclavage est lui aussi une convention illégitime. La raison principale de Rousseau pour affirmer cela est la suivante : celui

assemblée, qui puisse réduire toutes leurs volontés, par la règle de la majorité, en une seule volonté. Cela revient à dire : désigner un homme, ou une assemblée, pour assumer leur personnalité ; et que chacun s'avoue et se reconnaisse comme l'auteur de tout ce qu'aura fait ou fait faire, quant aux choses qui concernent la paix et la sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité, que chacun par conséquent soumette sa volonté et son jugement à la volonté et au jugement de cet homme ou de cette

commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout. À l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté. Cette personne publique qui se forme ainsi par l'union de toutes les autres

et cela met ainsi fin aux privilèges . Elle est civile car il resteras toujours des inégalités sociale devant le niveaux de vie, d'instructions etc . 3) le mot clé de cette déclaration est « loi ». La loi est l'expression de la volonté générale, elle a le double rôle de protéger ou de punir. L'article V en donne ses limites . 4) Les article III  , XVI , XII sont des articles qui posent les nouvelles bases d'un nouveau régime politique . Ce nouveau régime est la monarchie constitutionnelle

commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons encore chaque membre comme partie indivisible du tout. » A l’instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d’association produit un corps moral et collectif, composé d’autant de membres que l’assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté. Cette personne publique, qui se forme ainsi par l’union de toutes les

travail, facteur de progrès social. II- Opposition démocratie représentative/ démocratie directe « La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu’elle ne peut être aliénée ; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point » Rousseau, Du contrat social, 1762 Rousseau s’oppose à l’idée de la séparation des pouvoirs de Montesquieu. La souveraineté est indivisible. Le peuple devrait pouvoir décider de tout car il est le souverain. Il