Volonté générale

reconnue, par exception, à certaines entités. Souveraineté nationale : Principe selon lequel les organes suprêmes de l’Etat ne tiennent pas leurs pouvoirs d’une droit propre mais l’exercent en qualité de représentants qui peuvent seuls exprimer sa volonté. C’est l’essence de la souveraineté d’un Etat démocratique. Souveraineté populaire : Souveraineté appartient au peuple, défini concrètement comme l’ensemble des citoyens, et qui peut, soit en déléguer l’exercice à des représentants (an III),

qu’à l’état de nature, les hommes étaient libres et heureux. Mais le dvp des inégalités a dégradé les rapports. C’est pour cela qu’ils ont conclu un pacte par le biais duquel ils s’engagent à se conformer à la volonté générale. Les volontés individuelles sont déléguées vers la volonté générale qu’est l’Etat. L’Etat peut être défini sous la base de ses éléments constitutifs : Le territoire : le territoire est l’espace géographique délimité par les frontières et composé de l’espace air/mer/terre

s’engage à faire partie de la société (aliénation volontaire ; engagement envers soi-même) ;  chacun s’engage envers le tout formé par l’ensemble des associés (volonté générale) et chacun se place sous l’autorité de cette même volonté générale. Le Peuple est l’unité des individus associés par le pacte social. La volonté générale est la volonté du peuple. Ce que le pacte social fonde, c’est la République ou l’État : « […] cet acte d’association [prend maintenant le nom] de République ou de corps politique

elle n'a pas de fin dans le temps. → La souveraineté s'exerce par des représentants c'est le fondement du système représentatif. Cela signifie que la nation étant un entité abstraite. Une personne morale représentait juridiquement par l'état, sa volonté va donc s'exprimer par des individus qui sont habilités à parler en son nom et que l'on appelle les représentants de la nation. La constitution de 1791 déclare en effet « que la nation exprime ses pouvoirs par délégation (acte par lequel je dispose

le rendre complètement égoïste. Le contrat social rousseauiste est alors mis en place pour engager les citoyens à abandonner leur intérêt personnel et a penser à l’intérêt général : «chacun s’engage envers le tout formé par l’ensemble des associés (volonté générale) et chacun se place sous l’autorité de cette même volonté générale» * (Rousseau, Du contrat social, Chapitre 6 «Du pacte social»). Les citoyens donnent donc leur liberté a l’État en échange du bien commun, mais la liberté n’est que prêté

souvent équivoque et, pour tout dire, mouvant. Comment dire que la Déclaration est définitivement ceci ou cela lorsque ses dispositions furent le plus souvent le fruit d’accords ambigus entre des hommes qui – pour se déplacer dans un champ très général de pensée sur lequel la plupart campaient dans l’indivision – pensaient malgré tout assez différemment les uns des autres, du double point de vue du contenu et de l’exigence de leur réflexion ? » p. 200 : Citant Mirabeau : « Une déclaration des

La théorie de la représentation chez HOBBES La multitude = le peuple = électorat Important : ne peut avoir d’unité de volonté, ne peut s’unifier que si elle représente des représentants * Théorie nominaliste # ROUSSEAU, dt la thèse est réaliste La multitude n’a d’unité que / nom commun, cad des caractéristiques semblables * Une espèce = n’a pas d’unité réelle, mais une unité nominale Existence est individuelle : dans une assemblée, le représentant fait que le peuple a une unité ROUSSEAU

qu’il n’est pas qu’un simple regroupement d’individus. « (...) Cet acte d’association produit un corps moral et collectif, composé d’autant de membres que l’assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté. » La question de la légitimité d’un pouvoir reposant sur le Contrat Social ne se pose donc plus. L’autorité politique n’est en effet plus une violence faite au peuple mais ce qui lui permet d’exister. Rousseau préconise une société régie par des

commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout. À l’instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d’association produit un corps moral et collectif composé d’autant de membres que l’assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté. […] 2013-2014 Chapitre VII. Du souverain On voit par cette formule

respect de la liberté se manifeste fondamentalement par l’affirmation et la garantie juridictionnelle des droits individuels. Dès lors la démocratie peut se parerc de la légitimité, de la croyance selon laquelle le pouvoir est exercé en accord avec la volonté populaire. 2) L’égalité, principe organisateur de la démocratie Selon la conception marxiste, l’effort doit se concentrer sur la réalisation d’une démocratie économique et sociale, la quête de l’égalité réelle, au delà de la formelle