Voltaire Antigone

la légende du roi Arthur où les personnages sont idéalisés, ils font preuve de force, de courage et de loyauté. De plus, des auteurs tragiques prennent leur source dans la mythologie grecque ou romaine. Antigone de Jean Anouilh appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Antigone est un personnage propre à la tragédie . Elle fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareil dans la mythologie. Le lecteur est admiratif et émerveillé par le personnage tragique, il envie

banal, ressemblant à des personnes que l’on peut croiser au quotidien. Ainsi qu’un style vestimentaire ordinaire. L’auteur nous détaille d’ailleurs très souvent parfaitement le protagoniste, constitué d’autant de qualités que de défauts. Ainsi, Voltaire nous présente un Candide très naïf dans son roman éponyme ou encore Emily Brönte avec un Heathcliff violent dans les Hauts de Hurlevent. Pour autant le personnage à nécessairement de nombreuses qualités, qui le rendent attrayant et sympathique vis-à-vis

lecture se fait sans difficulté particulière. SWIFT J., Les Voyages de Gulliver. VOLTAIRE, Candide ; Jeannot et Colin ; Le Monde comme il va ; Micromégas ; Zadig ; L’Ingénu. NB : Les élèves éprouvent de la difficulté à la lecture de cette dernière œuvre, qui requiert de nombreuses connaissances sur le fonctionnement du clergé, l’histoire du catholicisme, domaines souvent inconnus des lycéens. LE THEATRE ANOUILH J., Antigone. BEAUMARCHAIS, Le Barbier de Séville ; Le Mariage de Figaro. BECKETT S., En

peut avoir comme caractéristique de faire une caricature à des fins comiques ou encore satiriques. Certains auteurs utilisent cette méthode de façon exagéré pour se moquer , ridiculiser ses adversaires, comme par exemple dans certain œuvres de Voltaire qui ridiculise Leibniz (Candide) ou encore Rousseau … Elle peut être également utiliser pour l'adaptation cinématographique d'une œuvre. L'œuvre sera alors simplifié, seul les éléments principaux seront gardé et parfois les scènes peuvent être légèrement

fautes insignifiantes, elles étaient soi disant libres mais devaient répondre de chacun de leurs actes. « Les Lumières » ont dénoncé les injustices qui régnaient auparavant. C’est par et dans leur œuvres que les philosophes tel que Molière, Voltaire on permis la naissance de la liberté d’expression et l’égalité des hommes devant la loi. L’égalité rejoint la liberté, personne n’est jamais vraiment égal à une autre comme elle n’est jamais vraiment libre. Encore aujourd’hui, notre société est

grecs (Sophocle, Euripide et Eschyle) sont les fondements de notre société occidentale. Ces mythes sont d’ailleurs repris au XX. Ex : Antigone Dans la pièce de Sophocle, Antigone a raison d’agir ainsi car les lois naturelles sont supérieures aux lois légiférées par Cléon. Cléon est punit par la mort de tous ceux qu’il aime. Dans la version d’Anouille, Antigone est une adolescente pure et rebelle, qui refuse les compromis. Or la vie est faite de compromis, donc elle ne peut pas survivre. Faire

expression? A quoi servent les citations latines de Montaigne et de quoi nous informent-elles sur lui? Dans votre corpus, quels sont les points de vue des auteurs? Montaigne était-il jeune quand il a écrit ce texte? Question sur la fin de Candide de Voltaire (texte complémentaire) Quel est le propos de Montaigne au sujet de l'hédonisme ou du stoïcisme dans ce texte? Quelles sont les ressources argumentatives des autres textes de la séquence? Quel est le lien avec le stoïcisme ou l'hédonisme dans chaque

trouver un renard « Spécialisé dans les prêts hypothécaires ». Plus sérieusement, son Antigone porte la marque de la tension politique de l’époque où il l’a composée et la tirade de Créon prend une résonance particulière pendant la Seconde Guerre mondiale. L’écrivain qui imite se fixe le plus souvent des objectifs différents de son « modèle » et par là s’éloigne inévitablement de la pure imitation. Anouilh, dans Antigone, n’a pas pour but, comme Sophocle, de peindre les rapports entre les hommes et les

___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de

___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de voyage alimentent