Voltaire Antigone

influencer le droit pénal. Il critique le système pénal (première partie) et propose des réformes du système pénal : il veut humaniser le droit pénal (deuxième partie). Cet ouvrage va connaitre un succès énorme, notamment dans les milieux intellectuels. Voltaire écrit à Beccaria : « Votre ouvrage a fait et fera du bien, vous travailler pour la raison et pour l’humanité qui ont été toutes deux écrasées ». Pour la première fois on ose dire que l’Etat ne doit exercer la Justice pénale que dans les limites

des peines», dans lequel il va faire une critique sévère du système pénal de l'époque et va faire des propositions novatrices. Il propose d'humaniser le droit pénal qui va connaître un fort succès dans l'Europe et chez les intellectuels. Notamment Voltaire le félicite. Ouvrage qui sera interdit par l’Église et symbole de la révolution pénale. Cette pensée pénale libérale impose pour la première fois que l’État ne doit exercer la justice pénale que dans la limite fixée par des lois particulières.

retrouvee deja dans lun des rands textes du teathre classique (antigone de sophocle : antigone est une jeune femme qui a pedu 2 freres a la guerre , et Creon a pose une loi interdisant d’enterrer les gens morts a la guerre en se battant contre lui , Crean le roi va a lencontre dune loi fondamentale , et tte personne qui violerait cette interdiction serait condamne a mort , Antigone enterre ses freres quitte a violer la loi positive , Antigone fait prevaloir ce quelle considere comme son droit naturel

jury (2013) Chantal Perrin-Van Hille L’Europe aux concours (2013) Michel Dumoulin La RAEP dans les concours (2013) Yolande Ferrandis La composition sur un sujet d’ordre général (2013) José Comas et Pierre Molimard D I LA Notre librairie 29, quai Voltaire 75007 Paris Commandes en ligne www.ladocumentationfrancaise.fr Commandes Diffusion Direction de l’information légale et administrative La documentation Française Accueil commercial : 01 40 15 70 10 Formation Administration C o n c o u r s

de la Grèce les rapsodes chantaient sous divers titres les fragments de l'Iliade et de l'Odyssée. Je dirai aussi que mon but n'a pas été d'arracher beaucoup de larmes : il me semble que c'est une dangereuse erreur avancée, comme tant d'autres, par Voltaire, que les bons ouvrages sont ceux qui font le plus pleurer. Il y a tel drame dont personne ne voudrait être l'auteur et qui déchire le coeur bien autrement que l'Enéide. On n'est point un grand écrivain parce qu'on met l'âme à la torture. Les vraies

I-Le personnage porteur de message 1)Présentation de personages idéalisés philosophiques, inculquant des valeurs philo : le lecteur sa'ppuie sur cet idéal. ex : indien de suppl au voy. de BG : 2)Présentation des "antihéros" arrivant en tant qu'étrangers à l'utopie, ils critiquent car ils sont jaloux : le lecteur se remets en question. ex : le roi des Scythes princesse de babylone 3)Présentation de personnages dont on suit le raisonnement philosophique psycho tout au long de son parcourt, il

moraliser et non à susciter son rire. Elle propose des intrigues romanesques. Le terme, employé à l’origine par les critiques pour dévaloriser cette sorte de comédie, lui est resté attaché et à éloigné les lecteurs de ce genre. Certaines pièces de Voltaire comme L’Enfant Prodigue ou Nanine, en offrent un bon exemple. La commedia dell’arte : cette espèce de comédie, née en Italie au milieu du XVIème siècle s’est vu attribué son nom par Goldoni en 1750. Plus qu’un genre, il s’agit d’un type de spectacle

s’ajoute qu’il ne croit pas au péché originel et que, pour lui, « tous ces vices n’appartiennent pas tant à l’homme qu’à l’homme mal gouverné. » Sa pensée est en fait assez complexe et elle a été souvent réduite, caricaturée et tournée en ridicule. Voltaire n’a pas été le dernier à cette entreprise de discrédit. Sa pensée a été condamnée à Paris et à Genève, et maints ouvrages de Rousseau ont dû être imprimés en Hollande. Les trois « fausses » affirmations généralement attribuées à Rousseau

meilleur: nous l’allons monter tout à l’heure “ ; On utilise donc ici le registre didactique. On peut également introduire une moral de façon implicite, dans un récit semblant purement naratif, bien qu’il soit didactique, come la fait par exemple Voltaire, dans son conte philosophique Micromégas : “ Les voila donc revenus d’ou ils étaient partis, après avoir vete mare, presque imperceptible pour eux, qu’on nomme la Méditéranée…” ; Ou encore comme Montesqieu dans Les lettre Persanes : “ Les habitans

Dialogue du Chapon et de la poularde, Voltaire, 1763. Chapon : coq castré pour être plus facilement engraissé Poularde : id pour la poule I. Un dialogue parodique (imitation visant à faire rire) Dialogue didactique dt les interlocuteurs sont des animaux ( héroï-comique ?) 1) poularde ignorante joue le rôle de l’élève  sa 1ère répliq montre qu’elle ignore pourquoi on l’engraisse et le sort qui l’attend  brèves interventions  s’exclame et interroge  interventions marquées