Voltaire Galilée Ou La Vérité

de « liberté fondamentales » et de « liberté » Notion qui fait le plus difficulté. Contexte culturelle contemporain caractérisé par 2 traits : – Le subjectivisme ou hyper subjectivisme qui voudrait nous faire maitre de la vérité. Chacun serait maitre de sa vérité et donc de sa liberté. Mais dans ce cas c'est un individualisme poussé ou chacun ne prend pas en compte l'autre. – Nous sommes caractérisés par une extrême dépendance de l'autre en tant qu'individu ou que collectivité. Nous

réguler la vie quotidienne. Quelques modernisations s’imposèrent… L’horloge mécanique Les premières horloges mécaniques, qui dateraient du début du XIVe siècle, étaient constituées d’un poids qui tombe, entraînant la rotation d’une seule aiguille. Galilée pensait qu’un balancier pourrait battre la seconde. Le savant Christian Huygens reprit cette idée en créant la première horloge à balancier qui deviendra la pendule. Le ressort à spirale a été inventé par ce même Huygens en 1675. L’horloge électrique

..................................................................................... I. La métaphysique : la science de l’être ....................................................................................... Métaphysique et notion de vérité (réalité) ......................................................................... Qu’appelle t- on philosophie du point de vue métaphysique ? .......................................... II. Les critiques de la métaphysique .................

concept de « vérité formelle », déduite directement des prémisses admis. L’application de ces principes dite aussi « théorie des 4 causes » - matérielle, formelle, motrice et finale – va permettre des progrès dans tous les domaines de la connaissance (logique, physique, naturelle, philosophique, politique…) et permettre la fondation de disciplines actuelles (logique, biologie, psychologie). Galilée (1564-1642), mathématicien, physicien et inventeur (par exemple de la lunette astronomique Galilée), incarne

L'efficacité du symbolique II. Approches politiques et sémiologiques. Sous la direction de J. Ayoub. (Actes du deuxième colloque GRI-UQAM) Nº S 9 — Cinq approches du Symbolique. Séminaire VII (1985) du GRI-UQAM Nº S 10 — Politique et Culture. Idéologie et Vérité. Tables-rondes (1984;1985) conjointes du GRI-UQAM et du Radical Caucus-Toronto. Nº S 11 — Vers une redéfinition matérialiste du concept de culture, par Josiane Boulad-Ayoub. Nº S 13 — Le discours de la représentation. Sous la direction de J. Ayoub

Groupe Eyrolles Sur un écran géant, devant un public lobotomisé, Big Brother, d’une voie glaciale, parle : « Nous avons créé, pour la première fois dans l’histoire, le jardin de l’idéologie pure où chacun pourra s’épanouir à l’abri de la peste des vérités contradictoires et confuses. Notre unification de la pensée constitue une arme plus puissante que n’importe quelle flotte ou armée sur terre… » Arrive en courant une jeune sportive qui lance son marteau au cœur de l’écran. Au cri d’une foule libérée

indirecte auteur: Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe matérialiste et mécaniciste (Démocrite+Epicure) et partisan de l'absolutisme intégral (seul remède aux troubles politiques et confessionnels de son temps), devra s'exiler (rencontrera Descartes et Galilée). Il sera fasciné par deux méthodologies qu'il appliquera à la société politique: 1. La méthode des mathématiciens (qui partent d'un certain nombre de définitions, axiomes et principes pour démontrer un ensemble de propositions et théorèmes). 2. La

Saint-Julien » dans La Légende dorée (vers 1250) de Jacques de Voragine (texte 2, pp. 150-151) ; – Les Mille et Une Nuits (Xe au XIIIe siècle), traduction Antoine Galland, incipit de l’« Histoire du vizir puni » (texte 3, pp. 152-153) ; – Candide (1759) de Voltaire, incipit (texte 4, p.153). FINALITÉS DE LA SÉQUENCE PROPOSÉE L’étude analytique d’Un cœur simple présente deux intérêts majeurs en classe de seconde : elle contribue d’abord à construire la définition du genre de la nouvelle. Cette dernière fait

« romancé » dans L’Étranger, après avoir été théorisé dans Le Mythe de Sisyphe (essai) par Camus. c) D’autres voies romanesques : écriture et jeu Enfin, certains romans s’écartent délibérément de tout ancrage social ou historique, voire de toute vérité historique. Exemple : Le Nouveau roman préfère « l’aventure de l’écriture » à « l’écriture d’une aventure. » La Jalousie, Les Gommes d’Alain Robbe-Grillet – La Modification de Michel Butor. Jeu des contraintes formelles de l’Oulipo  : La Disparition

« romancé » dans L’Étranger, après avoir été théorisé dans Le Mythe de Sisyphe (essai) par Camus. c) D’autres voies romanesques : écriture et jeu Enfin, certains romans s’écartent délibérément de tout ancrage social ou historique, voire de toute vérité historique. Exemple : Le Nouveau roman préfère « l’aventure de l’écriture » à « l’écriture d’une aventure. » La Jalousie, Les Gommes d’Alain Robbe-Grillet – La Modification de Michel Butor. Jeu des contraintes formelles de l’Oulipo  : La Disparition