Voltaire La 8ème Lettre Sur Le Parlement

courant idéologique: marxiste léniniste (lutte des classe, le prolétariat et la classe privilégiée qui exploite le prolétariat par l'intermédiaire des moyens de productions ==>les institutions de l'Etat sont au service de la classe possédante (le parlement représente les privilégiés, le gouvernement est un instrument de la bourgeoisie… ) pour sortir de ce cercle vicieux il faut la révolution. Cette révolution doit être planétaire. Les courants doctrinaux anglo-saxons; il y a une conception islamique

en silence alors même qu’elle est objet de poursuite. Montesquieu a, peut être, eu raison quand il affirmait que « les formalités de la justice sont le prix que chaque citoyen donne pour sa liberté » , mais il faudra tout de même s’accorder avec Voltaire qui estime qu’ « Il fallait éviter que, dans la guerre menée au crime, l’homme de loi se transformât en barbare ». Ces deux approches au lieu d’être aux antipodes l’une de l’autre doivent se combiner pour parvenir à un certain équilibre. C’est d’ailleurs

étant une bonne nouvelle : celle qu’il a atteint le paradis [voir 12.]. Outre l’attrait de l’après-vie, ne perdons pas de vue que le moujahid a toujours été motivé par la convoitise des biens d’autrui (le fameux butin auquel une sourate entière - la 8ème - est consacrée dans le Coran), ainsi que par la convoitise des femmes de ses ennemis qui, elles aussi, sont perçues comme un vulgaire butin [voir 8.4., 23.1., H19]. Mahomet dans ce sens n’hésitait pas à attaquer des convois et des cités dans le seul

quasi-totalité des taxes est payée en monnaie. Le papier monnaie se développe lui aussi autour des années 1024. Au début ce papier a une durée de vie de 3 ans et est convertible en cash (ou autre marchandise). Plus tard, des chèques, des I O Y, et des lettres de change circuleront. Il n’y a pas de monopole impérial à la grande partie de cette monnaie fiduciaire est émise par des marchands en s’appuyant sur leur richesse personnelle et leur crédit. A la fin de la dynastie, il y a l’équivalent de 70 milliards

une croyance et une forme de culte. Réflexion sur le droit naturel. Leibniz : luthérien, conseiller à la cour suprême de l’Electorat catholique de Mayence, bibliothécaire du duc de Hanovre. Modèle anglaus souvent présenté par philosophes français (Voltaire, Montesquieu), mais plutôt comme axe de réflexion que véritable rejet du système français. Prédominance de l’idée de « despotisme éclairé ». Deux modèles dominent histoire politique des Lumières. - monarchie tempérée anglaise - monarchie administrative

justice supérieure, telle qu’elle est conçue par les dieux, le roi va l’approcher au travers des dieux, il va se référer à la diké pour appliquer la tevis. La pensée politique grecque se conçue ainsi progressivement notamment un poète qui date du 8ème siècle HESIODE, poète de la ruralité. Il s’intéresse à la politique, il considère qu’il faut fonder le gouvernement sur le droit, sur la justice. Le respect de ces deux choses sera sanctionné ou récompensé par les dieux. C’est dans le courant du 5ème

11. Les arts mécaniques : ceux qui exigent surtout le travail de la main. 12. Autrefois, dans les universités, les humanités et la philosophie. 13. Maître ès arts, celui qui avait pris ses degrés, et pouvait enseigner la philosophie et les lettres. 14. Titre donné à quelques ouvrages didactiques en prose et en vers. L’Art poétique d’HORACE, de BOILEAU. 15. Art sacré ou grand art, nom donné aux doctrines et pratiques des philosophes hermétiques qui cherchaient la pierre philosophale. C’est

écoles est ancienne et a pris de nombreuses formes. Nous avons déjà signalé que le Calife Al-Mansur (d. 775) voulait imposer à ses sujets Al-Muwatta', ouvrage rédigé par Malik (d. 795), mais ce dernier l'a déconseillé. Le Calife s'inspirait alors d'une lettre que lui avait adressée Ibn-al-Muqaffa' (d. 756): Une des questions qui doivent retenir l'attention du Commandeur des croyants [...] est le manque d'uniformité, la contradiction qui se fait jour dans les jugements rendus; ces divergences présentent

3 foyers d’expansion vont se développer et concourir à faire de la méditerranée une zone d’échanges commerciaux maritimes très dense : Autour de la Phénicie (méditerranée orientale), autour de Carthage (méditerranée occidentale) et enfin, entre le 8ème et le 1er siècle avant J.-C., avec l’expansion de la Grèce. 1) Les phéniciens En méditerranée orientale, puis bientôt dans toute la méditerranée, c’est sous l’impulsion des Phéniciens que les échanges commerciaux fleurissent. Les Phéniciens furent

punir a été introduit par le pacte social et doit être exercé dans des limites précises. La loi intervient avant le juge car c’est la loi qui détermine les contours de son action. Finalement, cette conception légaliste nous la devons à Montesquieu, Voltaire et Beccaria. Ce principe est le principe de la légalité des délits et des peines : principe qui est la véritable clé de voûte du droit pénal. Beccaria proposait de supprimer toutes les peines humiliantes : il propose la certitude de la peine.