Voltaire Le Mondain En Quoi Consiste Le Bonheur Pour Voltaire

satire sociale et politique a. La société L’hypocrisie et la comédie sociales sont les cibles privilégiées des Persans, comme le dit clairement Rica: «tout le peuple s’assemble sur la fin de l’après-midi et va jouer une espèce de scène». La vie mondaine ne s’articule qu’autour de mensonges et faux-semblants. Nul n’y échappe: les lettrés et intellectuels en tous genres sont passés au crible de l’ironie mordante des Persans. Les femmes sont, elles, jugées coquettes et futiles. La vanité et l’orgueil

critiquer les institutions, et c’est de Rica (plus jeune et plus enjoué) que nous viendront les portraits les plus piquants sur la société mondaine (notamment le portrait des trois coquettes ne voulant pas faire leur âge). Selon les personnages, la satire est plus ou moins directe, et les sujets différents avec un large choix entre religion, politique, vie mondaine… L’œuvre de Montesquieu correspond assez bien à la mode de la dissection en faveur au XVII et XVIIIème siècles. Les regards des persans

voltairien……………………….. I. Le traitement des personnages ……………………………………………………… I.1 : L’onomastique……………………………………………………………………... I.1.a : L’anthroponymie chez voltaire…………………………………………………. I.1.b : Le cas de Baldassare…………………………………………………………….. I.1.c : Les personnages secondaires……………………………………………………. I.2 : Le système des couples antithétiques……………………………………………... I.2.a : Chez Voltaire…………………………………………………………………….. I.2.b : Chez Maalouf ……………………………………………………………………. I.3 : Elargissement : du héros à l’Universel……………………………………………

sont les conséquences de la technique sur l’art ? Indépendance de l’art et de la technique ? L’art n’est-il qu’une technique ? Nous verrons cela en étudiant le chapitre sur l’art. La technique libère-t-elle les hommes ?  : De quoi les libère-t-elle ? Repérer le paradoxe : la technique qui nous affranchit de la dépendance de la nature (en nous et hors de nous) nous rend dépendants de nos propres artifices, qui vont jusqu’à menacer l’existence même de l’humanité. Nous serions

le législateur IV. De l’actualité de la conception Rousseauiste de l’éducation CONCLUSION Introduction Du législateur est un chapitre du Contrat social, ouvrage de Rousseau particulièrement politique. L’on serait même tenté de se demander en quoi la politique entretient-t-elle des rapports avec l’éducation. Mais il faut se rappeler que c’est le même auteur qui a écrit Emile ou De l’éducation, curieusement paru la même année que l’ouvrage en question. Ces deux ouvrages sont-ils étroitement

de l’univers des Liaisons dangereuses Les Liaisons dangereuses présentent une certaine complexité et nécessitent de toute évidence plusieurs lectures. La première approche doit laisser toute la place au plaisir de la découverte et au charme qui consiste à s’immerger dans un univers auquel vous n’êtes peut-être pas habitué. Évitez d’aborder la problématique des Liaisons en visionnant d’abord le film. D’une part, cela limiterait le suspense romanesque ; d’autre part, cela pourrait fausser votre interprétation

des dialogues dans la nouvelle de Maupassant ? Dans quelle mesure participent-ils du réalisme du récit ? ᕢ Quels sont les différents décors décrits dans la nouvelle ? Sur quels aspects Maupassant insiste-t-il ? ᕣ Que dénonce cette nouvelle ? En quoi son réalisme a-t-il une portée satirique ? CNED SECONDE – FRANÇAIS 19 SÉQUENCE 1 Activité n°15 – Sujet d’invention Rédiger un écrit d’invention Traitez le sujet suivant : À la fin de la nouvelle de Maupassant, Rose pleure l’abandon

acte de liberté, elle ne garde pas le nom de son époux, usage pour une veuve, mais prend le nom d’Olympe de Gouges. Elle trouve un riche protecteur, avec lequel elle a une liaison jusqu’à la Révolution, ce qui lui permet de fréquenter les salons mondains, de mener une vie luxueuse, et elle se lance dans une carrière littéraire. Mais elle refuse le mariage car la loi interdit à une femme de publier sans le consentement de son époux.Anonyme, Olympe de Gouges, XVIII° s. Mine de plomb et aquarelle, 28

de mauvaises contrefaçons. Le triomphe est durable. De 1761 à 1800 il paraît environ soixante-dix éditions, dont une trentaine dans les œuvres et une 21 Textes du XVIIIè siècle quarantaine isolées. C’est à beaucoup près, si l’on excepte Voltaire, le plus grand succès de librairie du siècle. Seul Candide pourrait fournir des chiffres équivalents.” (La Nouvelle Héloïse de J.-J. Rousseau). Pour en finir avec les dates et les statistiques (éditions, Suites et pastiches), faut-il préciser

Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur