Voltaire Le Songe Creux

Inventa le feu, le moulin, la roue, la barque, la voile ; plus fort : le chat, le chien, le bœuf. À côté de la différence entre bête et homme, quelle faible différence entre les hommes ! Et. comparé à la bête, qu'est l'homme ? Un artiste, un être qui songe devant un tombeau et qui jette encore une pierre. Un être qui pense, qui pèse. Ulysse parle à son propre cœur, à son grand cœur. Mais quoi encore ? Un être qui délibère, qui se gouverne, qui veut, ne veut pas, qui s'offense, qui se venge, qui pardonne

] les beaux discours concis, mais pleins de sens. » Et l’ironie est sévère, l’antiphrase est perceptible dans l’exagération : pas moins de trois adjectifs laudatifs pour qualifier ces discours qui doivent être en réalité assommants car pompeux et creux. On peut noter d’ailleurs le double sens de l’expression « beaux discours » pour désigner des paroles trompeuses, vides de sens et non « plein[e]s de sens ». Ce qui prime, c’est bien le souci hypocrite des apparences. Mais les derniers traits sont

] les beaux discours concis, mais pleins de sens. » Et l’ironie est sévère, l’antiphrase est perceptible dans l’exagération : pas moins de trois adjectifs laudatifs pour qualifier ces discours qui doivent être en réalité assommants car pompeux et creux. On peut noter d’ailleurs le double sens de l’expression « beaux discours » pour désigner des paroles trompeuses, vides de sens et non « plein[e]s de sens ». Ce qui prime, c’est bien le souci hypocrite des apparences. Mais les derniers traits sont

guerre entre la Russie et l'Allemagne pour prendre celle-ci en queue, et regarde comme une ruine pour la France toute guerre franco-allemande entreprise en d'autres conditions. Regrette comme tous les journalistes politiques, d'avoir écrit plus que Voltaire et de n'avoir pas fait une ligne pour la postérité. Parole simple, peu savante, parfois brutale. A un souverain mépris pour le reporter du journalisme. Me prend pour un garçon riche et s'imagine qu'il a pour moi de trop petites besognes. Sans date

.] les beaux discours concis, mais pleins de sens. » Et l’ironie est sévère, l’antiphrase est perceptible dans l’exagération : pas moins de trois adjectifs laudatifs pour qualifier ces discours qui doivent être en réalité assommants car pompeux et creux. On peut noter d’ailleurs le double sens de l’expression « beaux discours » pour désigner des paroles trompeuses, vides de sens et non « plein[e]s de sens ». Ce qui prime, c’est bien le souci hypocrite des apparences. Mais les derniers traits sont

anéanti, que je ne pouvais plus remuer. Si cela continue encore quelques jours, je repartirai certainement. 5 juillet. – Ai-je perdu la raison ? Ce qui s’est passé, ce que j’ai vu la nuit dernière est tellement étrange, que ma tête s’égare quand j’y songe ! Comme je le fais maintenant chaque soir, j’avais fermé ma porte à clef ; puis, ayant soif, je bus un demiverre d’eau, et je remarquai par hasard que ma carafe était pleine jusqu’au bouchon de cristal. Je me couchai ensuite et je tombai dans un de

anéanti, que je ne pouvais plus remuer. Si cela continue encore quelques jours, je repartirai certainement. 5 juillet. – Ai-je perdu la raison ? Ce qui s’est passé, ce que j’ai vu la nuit dernière est tellement étrange, que ma tête s’égare quand j’y songe ! Comme je le fais maintenant chaque soir, j’avais fermé ma porte à clef ; puis, ayant soif, je bus un demi-verre d’eau, et je remarquai par hasard que ma carafe était pleine jusqu’au bouchon de cristal. Je me couchai ensuite et je tombai dans

Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les fées » « Évangile selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 F. Fénelon, Les Aventures de Télémaque TEXTE 3 Vercors, Les Animaux dénaturés D’UN TEXTE A L’AUTRE 3 J. Swift, Les Voyages de Gulliver TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 67 68 69 70 70 72 73 73 74 75 75 75

anéanti, que je ne pouvais plus remuer. Si cela continue encore quelques jours, je repartirai certainement. 5 juillet. – Ai-je perdu la raison ? Ce qui s’est passé, ce que j’ai vu la nuit dernière est tellement étrange, que ma tête s’égare quand j’y songe ! Comme je le fais maintenant chaque soir, j’avais fermé ma porte à clef ; puis, ayant soif, je bus un demi-verre d’eau, et je – 11 – remarquai par hasard que ma carafe était pleine jusqu’au bouchon de cristal. Je me couchai ensuite et je

figures était passé ; l'humanité redemandait et pouvait entendre cette vérité qu'elle n'avait pu jusque là entrevoir que sous des voiles et des allégories. Les Métamorphoses sont la dernière histoire, la Guerre des Dieux du paganisme; Ovide est le Voltaire du siècle d'Auguste. Il achevait la révolution religieuse commencée par Lucrèce, continuée par Cicéron, qui, en popularisant à Rome les nobles croyances de Platon, et l'unité de Dieu, que le philosophe de Sunium devait à l'Egypte, ruinait par ses