Voltaire Lettres Philosophiques Lettre 8 Viii

Philippe Auguste est blessé au cours d’une chasse, et ne peut donc pas subir la cérémonie du sacre-élection à la date fixée. Une autre cérémonie sera organisée plus tard alors qu’il est près de la mort. A la mort de Philippe Auguste, son fils Louis VIII va lui succéder et ne sera sacré que trois semaines après le décès de son père. Le troisième précédent a lieu en 1270 : Saint Louis (Louis IX) meurt à Tunis en croisade. Son fils Philippe III est en Afrique et va exercer le pouvoir sans être élu

des doctrines et idées en matière répressive A toutes les époques, 3 types de considérations nous éclairent sur les préoccupations des législateurs répressifs. Ces considérations s’expriment sur les plans Philosophique Politique technique. Sur le plan philosophique, on s’aperçoit qu’il existe 2 fondements possibles et logiques de la répression pénale. 1er fondement : l’idée d’utilité. Pour les auteurs attachés à l’utilité du droit pénal, il s’agit de déterminer les infractions

Critique, Kant prend soin de préciser : « Qu’on ne dise donc pas : il est nécessaire à (zur) la morale, de supposer le bonheur de tous les êtres raisonnables conformément à leur moralité, mais plutôt : cela est rendu nécessaire par (durch) elle »8. Tout se passe comme si, alors même que la loi est l’unique mobile et fondement d’une volonté moralement déterminée, la représentation d’une fin était néanmoins éveillée « à travers » l’obéissance morale. Cet enchaînement peut être présenté et problématisé

les lois. (latin : réunir) 3) Le code de Justinien : recueil de lois applicables. (environ 536) 4) Les nouvelles : quelques années plus tard. Les lois nouvelles sont compilées au fur et à mesure qu’elles étaient promulguées. En Occident, VIII, IX, X, et XIème siècle, enfin les croisades envoient les occidentaux en Orient pour aller combattre en Terre Sainte. C’est l’occasion pour les occidentaux de renouer avec Byzance. Les croisés dans leurs bagages, ramènent les textes du droit romain

constitutionnelle. La Constitution jacobine de 1793 dure jusqu’au 27 juillet 1794 (9 thermidor an II). Elle n’a d’ailleurs jamais été appliquée, et instaure une République de type totalitaire. La Constitution de 1795 se termine le 9 novembre 1799 (18 brumaire an VIII). Elle met en place une République conservatrice et bourgeoise. Pourquoi une telle instabilité ? Tous ces régimes ont un fondement démocratique qui est cependant impuissant à résoudre les problèmes de l’époque. La tâche à entreprendre était colossale

française. Il est fondamental de comprendre que la contestation politique fut d'abord intellectuelle, avant de s'incarner dans la Révolution. Les Révolutionnaires, tout au moins au début, étaient des intellectuels qui avaient lu Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Exactement comme les révolutionnaires soviétiques avaient lu Marx et les socialistes allemands et français. La démarche intellectuelle reposait sur l'idée suivante: la société n'est qu'une addition d'individus. C'est à partir des besoins des individus

(69) Nathalie Martine, Certifiée d’histoire-géographie Lycée Maurice-Genevoix, Bressuire (79) Morgane Page, Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-François Millet, Cherbourg (50) www.hachette-education.com ISBN : 978-2-01-135617-8 © Hachette Livre 2014, 43, quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15. Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L122-4 et L122-5, d’une

La valorisation du vrai repose-t-elle sur une opinion ? . . . 3.3 Le fondement de la vérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3.1 En quoi rompre avec l’opinion fait-il progresser la vérité ? 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 8 9 9 10 11 12 12 13 15 18 19 19 20 21 23 23 24 25 25 25 27 28 29 30 30 31 32 33 33 36 37 38 38 2 3 TABLE DES MATIÈRES 3.3.2 4 Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ? 2 39 41 43 43 45 45 45 47 48 49 50 50 51 La

transcrire les règles de la Cité et la conserver pour l’usage des magistrats dans les Tribunaux. C’est la première forme connue pour Athènes. Au début du Veme siècle avant Jésus-Christ, le terme de nomos et simultanément et celui d’isonomia[8]. La Loi naît en même temps que l’égalité devant la Loi. On ne parlera plus de Thesmothètes mais de Nomothètes, dont la mission est de réviser les Lois de la Cité. Le terme de nomos pour un Athénien du Veme siècle avant Jésus-Christ a plusieurs

et à sa « rationalisation » ont, en une centaine d’années, généré une mutation radicale et probablement irréversible de la condition humaine sans que le processus à l’œuvre ne soit, en fait, jamais globalement réfléchi (au sens propre comme au figuré)8. Avec pour seul argumentaire à cette dite « évolution » les idées de progrès et/ou de modernité (étymologiquement et respectivement « la marche en avant » et « ce qui est récent, d’aujourd’hui » (sic) !). Quelle fantastique, mais, à postériori terrifiante