Voltaire Torture Ironie

injustifiable qui n’apporte que le malheur. Pour servir sa thèse, il use d’une ironie mordante et de l’humour noir, donnant une saveur particulièrement aigre à son réquisitoire à laquelle participent des figures d’amplification telles que l’hyperbole ou la gradation. Voltaire, quant à lui, se soulève contre l’obscurantisme religieux et l’absence de système juridique au XVIIIe siècle dans son Dictionnaire Philosophique à l’Article Torture. Il illustre son propos par une référence à l’affaire du Chevalier de

siècle). Disputes : discussions en matière de religion. Être dans les fers : être emprisonné. Voltaire, L’Ingénu, chapitre XIV ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Né en 1694, François Marie Arouet, dit Voltaire, est un des grands hommes du mouvement des Lumières. Écrivain philosophe provocateur et ironique, il utilise ses œuvres pour critiquer avec ironie la société de son temps, la guerre, l’Église, … Il a écrit de nombreuses œuvres de divers genres, notamment les Lettres

|- Frédéric II de Prusse invite Voltaire et abolit la torture, Catherine II | |montrent ouverts aux philosophes et aux réformes. |de Russie correspond avec Diderot et soutient l’Encyclopédie… | |- De nouveaux systèmes politiques voient le jour qui sont fondés sur des |- Monarchie parlementaire en Angleterre (Cf. Lettres philosophiques de | |principes de liberté et d’égalité dans nombre de domaines. |Voltaire) ou Constitution des Etats- Unis

filigrane) Un honnête homme « carrière honnête » Intelligence accumulation Capacité d’adaptation Multiplication des métiers et des situations Sens de l’humour et de la l. 14 -15 : périphrase // prison dérision « Journal inutile » autoportait (l. 44- 45) Ironie Evocation de l’Orient Entêtement Personnage riche et complexe Amoureux et sensible Gaieté, optimisme « je taille encore ma plume » Accumulation l. 46 - 48 Allusion à l’intrigue / Suzon Folâtre, folles bouffées, gaieté Une bonne nature Variété de

pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain.Dans l'acception actuelle, l'humanisme s'inspire de cette définition philosophique. On parle, par exemple, de l'humanisme « militant » de Voltaire, ou de Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach.À la Renaissance, des humanistes ont été liés au développement de la kabbale et à l'ésotérisme, ce qui provoqua des controverses. Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu

OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif sous forme épistolaire. – Confronter deux points de vue. Lecture analytique 1 « Le superflu, chose très nécessaire » (Voltaire) La lettre d’Usbek s’ouvre par une association inattendue de termes mise en évidence par le connecteur d’opposition « mais » (l. 2). Effectivement, l’énonciateur développe en parallèle le thème du plaisir et celui du travail. Les mots « sensuelle »

est placé au centre des préoccupations. Dans cet extrait, Montaigne dénonce la torture. Problématique : comment Montaigne met-il dans ce texte tous les moyens de l’argumentation au service d’une condamnation sans ambiguïté ?. I.) Argumentation progressive d’abord fondée sur la raison  Le texte est structuré comme suit : - L1 à12 introduction du sujet, but de la torture - L13 à 28 constatations des dégâts de la torture - L29 à 35 Montaigne donne son opinion, sa thèse - L36 à 45 il cite un exemple

absolue, les inégalités sociales, ainsi que l’intolérance religieuse sont contestées, la liberté est revendiquée à travers l’Europe. Ces penseurs font du XVIIIème siècle une époque de contestation et de réflexion. Ce mouvement Part de Paris avec Voltaire et va rayonner dans toute l’Europe. Le seul mouvement culturel qui se nomme et qui est conscience de son existence car il n’a pas été consacré par des critiques littéraires. Lumière à la fenêtre : transporter la nouvelle grâce à une chaîne de lumière

Le coup de force de La Fontaine fut de doter les animaux du langage des hommes. Par cette provocation, le fabuliste, précepteur de fils de roi, comptait « instruire et plaire ». Au XVIIIe siècle, Voltaire imagine le Dialogue du chapon et de la poularde : les deux gallinacés, mutilés pour satisfaire la gourmandise des hommes, font le procès sans appel de leur cruauté. À un peu plus des deux tiers du dialogue, la poularde, jusqu’alors restée un peu retrait dans son ignorance et son indignation,

dans le contexte politique et social, ils critiquent la monarchie absolue de droit divin, les privilèges, le despotisme et l’organisation hiérarchique de la société. Ensuite, dans le contexte moral, ils critiquent l’esclavage et l’intolérance (comme Voltaire dans Candide). Et enfin, dans le contexte religieux, ils critiquent l’église et son pouvoir, l’obscurantisme*, le dogmatisme et le fanatisme. 5. Les philosophes ont plusieurs idéaux et des valeurs telles que : - le bonheur, - la justice, -