Vouloir La Certitude Est Ce Tue La Philosophie

ordinairement la différence entre un homme et un autre homme relativement à la sagesse, nom par lequel on désigne communément la somme totale de l’habileté ou la faculté de connaître ; mais c’est une erreur, car les signes ne sont que des conjectures ; leur certitude augmente et diminue suivant qu’ils ont plus ou moins souvent manqué ; ils ne sont jamais pleinement évidents. Quoiqu’un homme ait vu constamment jusqu’ici le jour et la nuit se succéder, cependant il n’est pas pour cela en droit de conclure qu’ils

libre de l’homme libre) est facile et plaisant, l’homme est obligée de travailler en utilisant son énergie intellectuelle mais aussi son énergie musculaire. MAIS, on est parfois épanoui au travail, et le loisir permet certaines activité comme la philosophie qui peuvent être aussi épuisante que le travail. KANT : Selon lui, la nature a fournit les mains de l’homme pour qu’il puisse travailler. Car il ne pourrait pas survivre sans travailler. Car le travail permet la transformation de la nature et

Fénelon. Ce livre me sembla tout à coup avoir ouvert mon intelligence et illuminé ma pensée. J'avais entendu parler de matérialistes et d'athées : il me tardait d'apprendre comment on s'y prenait pour nier Dieu. Je l'avouerai cependant : la philosophie de Descartes, ornée l'éloquence de Fénelon, ne me satisfit pas entièrement. Je sentais Dieu, j'en avais l'âme pénétrée ; saisi dès l'enfance de cette grande idée, elle débordait en moi et dominait toutes mes facultés. Et dans un livre fait pour

nos actions et souvent tous nos devoirs ; nous délivre, sans nous donner la peine de l’attention, d’une foule de défauts pénibles, pour nous orner de mille qualités qui ne coûtent jamais d’efforts. Enfin cette gaieté, selon moi, est la véritable philosophie, qui se contente de peu sans savoir que c’est un mérite, supporte avec résignation les maux inévitables de la vie sans avoir besoin de se dire que l’impatience n’y changerait rien, et sait encore faire le bonheur de ceux qui nous environnent du

s’absorbant encore dans ses croquis, devenant «une vraie brute, quand il était au travail» (page 229), Christine se sent envahie d’«une tristesse croissante, une grande douleur muette» (page 227) et, entre eux, «cette formalité du mariage semblait avoir tué l’amour» (page 230). IX Claude fait d’ «un ancien séchoir de teinturier» son atelier et, dans «sa fièvre de travail et d’espoir», ne vit plus que pour son tableau, une toile «longue de huit mètres, haute de cinq» (page 230). Mais il a alors

Extrait n°1 : Le suicide (Le Mythe de Sisyphe, 1942) Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine Page 3 / 14 d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable, doive prêcher d'exemple

encore dans ses croquis, devenant « une vraie brute, quand il était au travail » (page 229), Christine se sent envahie d’« une tristesse croissante, une grande douleur muette » (page 227) et, entre eux, « cette formalité du mariage semblait avoir tué l’amour » (page 230). IX Claude fait d’ « un ancien séchoir de teinturier » son atelier et, dans « sa fièvre de travail et d’espoir », ne vit plus que pour son tableau, une toile « longue de huit mètres, haute de cinq » (page 230). Mais il a alors

c’est-à-dire, nous l’espérons bien, ce qui va troubler notre situation, déranger notre quiétude. Mot explosif, chargé de toute une dynamite d’imprévu, d’insolite, d’inquiétant, voire de périlleux qui fait agréablement frissonner. Mais aussi, certitude d’une nouveauté et peut-être d’un renouveau. Le hasard, surtout dangereux, remettant en cause notre état présent, transforme notre destin, nous offre l’occasion de faire notre mue. À nous de le saisir. Aussi l’aventure, bien que riche en fatigues

renommée et son œuvre lui ont valus, de jouer un rôle majeur dans la littérature. Albert Camus est né à Mondovi, dans le Constantinois, en 1913, dans une famille plus que modeste. Survient la Première Guerre mondiale; son père, ouvrier agricole, est tué au 1 Jaqueline Lévi-Valensi, Albert Camus, Société des études camusiennes, Paris, 1999. 7 front; sa mère s'installe à Alger, dans un modeste logement, et vit de ménages et de menus travaux. Camus dira plus tard comme cette expérience de la

de poitrine; elle tremblait pour la santé de son fils, et ne songeait plus aux deux millions d'indemnité. Quand Mme de Malivert fut rassurée, -- " Oui, mon fils, dit enfin le marquis, un peu impatienté de tout ce tracas, je viens d'obtenir la certitude que la loi d'indemnité sera proposée, et nous avons 319 voix sûres sur 420. Ta mère a perdu un bien que j'estime à plus de six millions, et quels que soient les sacrifices que la crainte des jacobins impose à la justice du roi, nous pouvons compter