Voute étoilée

d’amertume, le récipiendaire a bu, comme le dit Oswald Wirth, « l’Eau de la vie ». La franc-maçonnerie ne s’apprend pas dans les livres, et il ne suffit pas d’être initié pour être franc-maçon. Il faut vivre la franc-maçonnerie et la vivre sous la voûte étoilée. Le franc-maçon laisse ses métaux vils à la porte du temple et ses gants ont la couleur de l’Œuvre au blanc, il ne sait ni lire ni écrire et ponctue les mots avec trois points disposés en triangle. Ces trois points sont, en alchimie, un des symboles

par le premier pas sur la Lune, en juillet 1969. Je m'en rappelle comme si c'était hier : j'avais 12 ans, nous étions en camping en famille à la Grande Motte, il faisait très doux et nous avions installé le poste de télévision dehors, sous la voûte étoilée ! Toute la soirée, en attendant la fameuse marche, nous nous sommes amusés à imaginer l'An 2000, où les soucoupes volantes permettraient de se rendre au bureau, où les repas seraient constitués de simples pilules, où on programmerait ses vacances

faire vivre et donc évoluer avant de l’exprimer et ainsi le faire à nouveau mourir. Le tracé du tableau de Loge et son effacement à la fin des travaux sont à ce propos très évocateur. Entre l’Equerre et Le Compas, entre le pavé mosaïque et la voute étoilée, veiller à la transmission du Volume de la Loi Sacré par la recherche de la parole perdue, ne serai-ce pas, en fait, accomplir le Grand Œuvre ? J’ai dit.

vantaux ; elle est située dans l’axe médian du local et elle indique l’ Occident. Parfois, deux autres fausses portes sont peintes ou simulées au milieu du mur du Midi, et au milieu du mur de l’Orient derrière le V.M. Le plafond du local s’appelle la Voûte Etoilée, c’est-à-dire que, peint en bleu, il montre quelques étoiles notamment la Grande Ourse avec, au centre du plafond, l’Etoile Polaire qui doit être à l’aplomb du Tableau de  Loge. En effet, des Loges maintiennent l’usage de suspendre à la Polaire

un dossier et étala sur le bureau une série de photos. La pre­mière rangée était en noir et blanc, la deuxième en couleurs, Gérard se recon­nut sur le premier cliché. Goma 1. Il venait de quitter sa voiture. La portière était encore entrebâillée. Voûté, il avait le regard perdu. Deuxième photo. Encore lui, près de sa voiture. À l'arrière-plan une femme avec un enfant. Troi­sième photo : l'enfant est jeté dans les bras de Gérard. Quatrième photo : Gérard avec l'enfant, la femme écroulée par terre

de force. Ainsi Hugo ne fait pas meilleur plaidoyerpour le mendiant qu’en citant « son manteau tout mangé par les vers qui à la lueur de la braise semble un ciel étoilé, des constellations », l’image grandiose d’un manteau qui se transforme en voûte étoilée ne laissera pas le lecteur indifférent. Certains esprits pragmatiques restent cependant insensibles à une logique qui touche le cœur plus que l’esprit et cela réduit l’efficacité de la poésie dans l’expression des idées. Les poètes ont souvent

figurée ou est-ce le sens littéral qu’il faut comprendre ? Et ici, mes frères, où sommes-nous ? Dans un temple obscur élevé à notre vertu alors que nous avons laissé nos vices dans le cabinet de réflexion. Sommes-nous sous Terre, sous une voûte étoilée nous protégeant du monde extérieur profane ? Ou alors peut-être la Terre est-elle creuse dans la quatrième dimension et au-delà ?. Ces cavités gigantesques ne sont peut-être pas visibles depuis notre 3ème dimension. Il y a deux “entrées” cachées

Vatican. Il va mettre 4 ans pour faire la voûte de cette chapelle. Lui aussi utilise la fresque comme Raphael. Dans la chapelle but est de représenter la vie du christ. Cependant il ne fera pas la vie du christ, mais il est beaucoup plus inspiré par le second testament notamment l’arche de Noé jusqu'à la création d’Adam et Eve. Aucun avant Michel Ange n’avait représenté aussi bien Dieu. Jules II ne fût que plus ravis du travail et du final de la voûte de la chapelle Sixtine. C’est le principal

ordonné et stabilité. La communion avec l'espace du ciel nous fait prendre conscience d'un espace intérieur à notre être, espace sans limites, immobile, absolument pur, dont rien ne trouble la limpidité. Le ciel est aussi le silence des grandes nuits étoilées, d'une insondable profondeur. Le Ciel est le symbole de l'Esprit, la Terre est celui de la matière ; l'Esprit est le principe actif, le Souffle de Vie et la Matière est l'élément réceptif, en lequel l'Esprit s'incarne et s'exprime. A ceci correspond

Mohammed Khaïr-Eddine ne manque pas de décrire ces paysages qu’il connaît bien, de nommer avec précision, selon son habitude, plantes, animaux et insectes, de faire entendre ces petits bruits de la nature qui amplifient encore le silence sous la voûte étoilée, dont il est question à plusieurs reprises. Son héros a trouvé le bonheur dans la renonciation : « Heureux celui qui, comme l’Ecclésiaste, est revenu de tout. Il reste tranquille, il attend ce que Dieu lui a promis et il travaille pour vivre là