Voyage Autour Du Monde Bougainville Les Sauvages

Le SAVDB de Diderot Texte 3 Introduction : Le supplément au voyage de Bougainville est un essai de Denis Diderot, paru pour la première fois en 1796. Diderot né à Langres en 1713 et meurt à Paris en 1784. Il est un écrivain, philosophe mais aussi encyclopédiste français. Grand philosophe des Lumières, ce dernier a apporté son érudition débordante et ses qualités novatrices dans de nombreux domaines. Il s’est illustré aussi bien dans le roman, le théâtre, la critique que l’essai. Tout au long

Diderot. Les deux premiers extraits proviennent du roman « le neveu de Rameau », le troisième extrait provient du roman « entretient d’un philosophe avec la Maréchale de *** » et pour finir, le dernier extrait provient du roman « supplément au voyage de Bougainville ». Ces quatre extraits sont des dialogues philosophiques, qui est un genre et une forme littéraire particulière héritaient de l’antiquité grecque reprise au XVII siècle principalement par les philosophes des lumières. Le premier texte du

Un mouvement littéraire et culturel, français et européen du XVIème au XVIIIème + Convaincre, persuader et délibérer Comment les philosophes des Lumières envisagent-ils leurs utopies ? Diderot Supplément au voyage de Bougainville 1772 Texte n°3 extrait du chapitre II les adieux du vieillard (…) Laisse- nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui

dmontrer, construction de largumentation thse, argument, exple, les connecteurs logiques) 3 Anthropologie structurale II, C. Lvi-Strauss, 1952 (argumentation par dduction, texte convaincant mais prsence dlments de persuasion) 4 Supplment au voyage de Bougainville, Diderot, 1796 (la persuasion et ses procds rhtoriques, plaidoyer/rquisitoire, le polmique, les Lumires) Documents complmentaires Etude de la publicit Benetton, manuel p.469 (dcouverte de la squence, largumentation dans limage, rflexion sur

| | | | | |4° Supplément au voyage de Bougainville, Diderot, 1796 (la persuasion et ses procédés rhétoriques, | | |plaidoyer/réquisitoire, le polémique, les Lumières) | |

Supplément au voyage de Bougainville, où dialoguent A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas, paru en 1772, Diderot fait l’éloge de la religion naturelle, dépourvue de rites. L’athéisme nie toute idée de l’existence de Dieu. Diderot n’hésite pas à professer son athéisme dans Le rêve de d’Alembert. Le déisme : Dieu, une fois la création achevée, n’intervient plus dans le cours de l’histoire du monde. De plus, la recherche

de soi ? Diderot était un philosophe des Lumières. Après la publication en 1771 du Voyage autour du monde de Bougainville , Diderot publie ses pensées coloniales dans un supplément à ce voyage en 1772. Dans cet extrait, un vieux tahitien parle à Orou au moment ou il quitte Tahiti. En dehors de celui-ci , le vieillard s’adresse contre tous les Européens et tous les "peuples civilisés" qui ont corrompu les sauvages par leur habitude qui sont considérés meilleurs. C’est pourquoi nous observerons comment

pour ne pas être attiré par le voyage. Il s’exalte en lisant Robinson Crusoe ́(1719) de Daniel Defoe et La Vie des Saints (recueil hagiographique dû au moine Cyrille, vers 510-557), ce qui lui ouvre deux perspectives parallèles et croisées – aventurière et spirituelle – qui constitueront le cœur de ses deux romans, Paul et Virginie (1787) et La Chaumière indienne (1790). Élève des Jésuites de 1750 à 1757, il obtient son brevet d’ingénieur militaire et, après des voyages à Berlin, Moscou, Malte, Amsterdam

Peut- on dire que le « bon sauvage » incarne un rêve occidental de bonheur ? Le « bon sauvage » est le fruit de l’imaginaire de tous les grands lecteurs des récits de voyages qui foisonnent à partir du 16e siècle. Il permet de conceptualiser l’homme démuni des acquis de la société. Le mythe est par définition, un récit qui met en scènes des personnages imaginaires afin de retracer l’histoire d’une communauté, de symboliser des aspects de la condition humaine voire de traduire les aspirations ou

M.E.M réfléchit sur l’homme, la société de son temps dans ses Essais - Extrait basé sur la conquête du Nouveau Monde par les Européens, l’attitude des Espagnols ayant ravagé les naïves populations indigènes. - Annonce du plan (réflexion engagé C.du.N.M, hômage aux civilisations détruites, l’Humanisme) I. Un essai engagé sur la Conquête du Nouveau-Monde a. Une argumentation structurée. ➢ Comparaison entre la culture indienne et européenne ▪