Voyage Du Silence

nous demeurons perplexes; nous avions pourtant été prévenu qu'il ne s'agissait pas d'un simple musée. Les professeurs veulent nous faire taire mais ce n'est pas nécessaire car le silence est déjà présent. Nous entrons dans la salle, petite, où les chaises sont tassées; nous nous asseyons, encore engourdis par le voyage, et le voyons, avant que les derniers rangs l'aperçoivent: le déporté va dans quelques instants s'adresser à nous... Il nous annonce qu'il va nous montrer un film, nous raconter

pour naître à nouveau au cours de son parcours initiatique. Ce deuxième parcours, symbolique celui-ci, redémarre au cours de trois voyages. Quoique si nous considérons le passage du cabinet de réflexion vers le temple, nous pourrions alors parler de quatre voyages, le premier pouvant être considéré comme l’épreuve de la terre. Mais concentrons nous sur les trois voyages dans le temple. Le premier chaotique, marchant à l’aveugle, trébuchant sur les nombreux pièges. Je me rappelle très bien me demander

parler du silence…….Il faut comprendre que le silence donne du poids à la parole. L’un et l’autre sont comme deux faces d’une même pièce, indissociables, et prennent leurs places dans la symbolique du damier : Le Blanc et le Noir qui se complètent et se définissent l’un et l’autre. Ce thème est clairement une définition d’un passage, d’une transition entre deux symboles forts :  le Silence et la Parole. Une transition elle-même très symbolique.             Le Silence             Le silence peut

l’exercice de sa fonction, le Maître des Cérémonies se déplace en tenant la canne de la main droite dont la pointe au sol rythme naturellement chacun de ses pas. Lorsque les flambeaux sont allumés, il marque les angles des Colonnettes durant ses voyages - en principe dans le sens solaire (sens des aiguilles d’une montre), sauf dans des cas particuliers indiqués en temps utiles dans les rituels. La position à l’ordre du Maître des Cérémonies est réalisée en tenant la canne de la main droite, pointe

L.F Céline, Voyage au bout de la nuit, 1932 Barbusse, Le feu, 1916 Remarque, A l'Ouest rien de nouveau, traduction 1929 Ce roman parle de ce qui se passe sur les trois continents. Il représente l'europe de la guerre et des années qui suivent. Il raconte le colonialisme français en Afrique (Congo). Il représente aussi pour New York City ; les nouvelles formes de travail industrialisé (Chaplin) : le taylorisme dans l'industrie automobile qui est très puissante dans ces années là. New York :

Soudain, nous avions marché lentement, dans un silence glacial. C'était la nuit, finis les grands éclairages wagnériens. On ne distinguait pas bien où nous étions, une fois franchi le portail monumental. Les S.S. et les chiens étaient restés de l'autre côté. On nous avait conduits jusqu'à un bâtiment à deux étages. Ensuite, au rez-de-chaussée de cet édifice, nous fûmes tassés dans une immense salle de douches, épuisés par les jours et les nuits du voyage dans l'inconnu. Les heures ont passé. L'eau qui

Module d’apprentissage n°3 Niveau 4ème année Support : Le silence de la mer de Vercors 4ème année Etude des personnages Werner von Ébrenac | 1)l’aspect physique :- Le corps et le visage :Immense, grand, et très mince-il a la tête penchée en avantvisage beau et viril,-ses cheveux non seulement clairs, blonds et souples mais

Victor Hugo dit de Bordeaux, dans son Voyage aux Pyrénées « prenez Versailles et mêlez-y Anvers, vous avez Bordeaux ». Le texte étudié ici est un extrait de Voyage en France 1787, 1788 et 1789, parut en 1792, et écrit par l’agriculteur et agronome Britannique Arthur Young (1741 à 1820). L’auteur est issue d’un milieu social aisé, ce qui lui permet en 1767 de débuter ses pérégrinations européennes. Voyages qui ont pour but la découverte des différentes pratiques agricoles. Il entame son périple

1ère L MON ANTHOLOGIE POETIQUE Le poète est-il un doux rêveur qui nous éloigne ou nous console de la triste réalité ? I. Le poète, un rêveur qui nous permet de nous évader d’une réalité traumatisante ou décevante. L’invitation au voyage Baudelaire 19ème siècle Malines Verlaine 19ème siècle Le Conte de Lisle l’orbe d’or 19ème siècle Pères et Mères Grand Corps Malade 21ème siècle Petite épître au roi Clément Marot 16ème siècle Paysage Guillaume Apollinaire 20ème siècle Un

Fine modulo "Le silence de la mer" de VERCORS (Jean BRULLER ) > Lecture et analyse psychologique de "Le silence de la mer" SÉMINAIRE DE LITTÉRATURE DE M. JEAN-LOUIS BEYLARD-OZEROFF Lecture et analyse psychologique de "Le silence de la mer" mardi 8 juillet 2003 Il s’agit ici d’un mémoire de Diplôme d’Etudes Françaises qui envisage de manière synthétique l’ensemble des thèmes développés par Vercors dans sa nouvelle « Le Silence de la mer ». UNIVERSITE DE GENEVE (Faculté des Lettres) Lecture