Voyage Du Silence

nombre de cases, chaque case portant un numéro et une image. Des oies rythment le parcours qui se fait à l’aide des nombres déterminés par le lancer des deux dés permettant d’avancer et de parvenir, malgré les multiples épreuves qui parsèment le voyage jusqu’au but suprême : Le jardin de l’oie ( le paradis en quelque sorte ) Ce chemin semé d’embûches, de joies et de peines suspend la vie du joueur à la chance et à la malchance : - bonds en avant, - arrêts, - retours

d’en être adulé et cité. De plus, Baudelaire fut source d’inspiration pour beaucoup d’autres poètes tels que Arthur Rimbaud et Emile Verhaeren étudié en classe cette année. Baudelaire mena une vie décousue de dandy parisien. Il s’inspire de ses voyages et de ses relations avec les femmes pour écrire ses premiers poèmes en vers qui apparaîtront dans le recueil des Fleurs du Mal paru en 1857. Ce titre allie à la beauté en germe de la perversité dont Baudelaire est fasciné par le plus splendide des

vue de Janine. Le décor est uniquement intérieur, les conditions de voyage sont précaires. Le début est in media res, c’est-à-dire que le lecteur est immédiatement dans l’action. Nous avons une description physique uniquement de Marcel (car nous sommes au point de vue de Janine.) Il n’a pas l’air séduisant, détaché du présent, pesant et attentif à rien sauf sa valise qu’il protège. A l’intérieur de l’autocar, c’est le silence. On entend juste le bruit de l’autocar et ses secousses. Le texte

cautionnent. Gaudé achève ainsi son grand cri sur une note d’espoir, de victoire, alors même que sa symphonie baroque impose au lecteur l’image d’une humanité indifférente à sa propre cruauté. Lecture analytique 1 Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit , 1932 Numéro lignes Repérage de procédés littéraires et styllistique Commentaire et interprétation L,16 Personnification de la guerre « la voir, la vache, en face et de profil » Rendre violente et présente l'image

Pour cette chanson, Jean Ferrat reçut le grand prix du disque de l'Académie Charles-Cros en 1963. Ce fut le début de son succès. Les paroles de la chanson sont engagées et délivrent un message. Elles font référence à la Shoah et racontent le voyage des juifs vers les camps. Pour montrer qu'ils furent de plus en plus nombreux à être déportés Jean Ferrat utilise le procédé d'amplification : « ils étaient vingt et cent, ils étaient des milliers ». Au couplet 4 Jean Ferrat cite des prénoms de déportés

alors, si vous savez lire, pourquoi n'êtes-vous donc qu'un berger ? » Le jeune homme se déroba, pour n'avoir pas à répondre à cette question. Il était bien sûr que la jeune fille ne pourrait pas comprendre. Il continua à raconter ses histoires de voyage, et les petits yeux mauresques s'ouvraient tout grands ou se refermaient sous l'effet de l'ébahissement et de la surprise. A mesure que le temps passait, le jeune homme se prit à souhaiter que ce jour ne finît jamais, que le père de la jeune fille

alors, si vous savez lire, pourquoi n'êtes-vous donc qu'un berger ? » Le jeune homme se déroba, pour n'avoir pas à répondre à cette question. Il était bien sûr que la jeune fille ne pourrait pas comprendre. Il continua à raconter ses histoires de voyage, et les petits yeux mauresques s'ouvraient tout grands ou se refermaient sous l'effet de l'ébahissement et de la surprise. A mesure que le temps passait, le jeune homme se prit à souhaiter que ce jour ne finît jamais, que le père de la jeune fille

et profonde .Tous les maçons forment une même famille de cœur et d'esprit.  On notera la réminiscence du chiffre 3 qui au sein de la loge est permanent dans la gestuelle. Tous ces gestes que l’on fait tout au long de la tenue dans le plus grand silence sont comme le prolongement de notre être ; la parole que l’on ne doit pas émettre. D’ailleurs même les maitresses qui elles ont le droit de parler se mettent à l’ordre pour la prise de parole et évoluent selon un principe de triangulation en demandant

respectifs restés en Perse. Leur séjour dure huit ans. Au XVIIIe siècle, l'Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n'avoua pas qu'il en était l'auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple traducteur. Usbek, un seigneur persan, accompagné de son ami Rica, fait un voyage en Europe jusqu'à Paris. En tenant à jour une correspondance avec des amis rencontrés dans les pays

Flaubert ou Balzac. Même intérêt pour les sujets modernes et sociaux en essayant de rester le plus fidèle à la réalité et en adoptant une posture de témoin objectif. Cette posture de témoin, elle permet justement de combler les vides, le silence, de donner corps à la parole de personnes dont la société finalement se désintéressait. On a aujourd'hui toute une littérature, de l'exil et de l'immigration qui évoque donc ce sujet. L’exil n’ est pas un pique-nique