Voyage Symbolique

« songe » de la strophe 1, on évolue vers « la chambre » puis « dormir ». De plus, le poème est encadré par « songe » et « s’endort ».Le refrain incantatoire renforce cette liaison « songe-sommeil » (« calme et volupté ») et berce la rêverie.2.Un voyage d’imagesL’évolution et le mouvement apparaissent en fait dans la succession de trois tableaux successifs :Première strophe : le pays. Il s’agit d’un pays indéfini, qui ne prend sens qu’avec la femme (« le pays qui te ressemble »). Cette liaison entre

Les voyages du Compagnon Après l’immobilité silencieuse de l’apprentissage, devenu compagnon, je suis incité à prendre la route dans la grande tradition du compagnonnage de métiers. La notion de voyage est récurrente dans notre cheminement avec ses trois versants : d’où l’on vient, où l’on est, où va-t-on. Le voyage c’est d’abord un éloignement qui porte à l’abandon des repères et certitudes habituels. C’est ensuite un moyen d’apprendre et de se parfaire dans son métier d’homme, au contact

Grades et Qualités ; Mes TCF, la planche que j’ai le devoir de vous présenter ce midi porte sur la symbolique des outils du compagnon. Le jour de mon élévation au 2e degrés, il a été mis à ma disposition sept outils symboliques repartis entre plusieurs voyages. Ce sont : Le maillet et le Ciseau au 1er voyage, La Règle et le Levier au second, Le Fil à Plomb et le Niveau au 3e et l’Equerre au 4e voyage. Il est à noter que trois de ces sept outils ne me sont pas inconnus, car déjà rencontrés et utilisés

qu’ils font un voyage, en fait, c’est le voyage qui vous fait ou vous défait » écrit Nicolas BOUVIER dans L’usage du Monde.   En frappant à la porte du temple, j’aspirais à découvrir une voie, un chemin qui me mènerait vers la connaissance des autres, la connaissance du monde qui m’entoure et la connaissance de moi-même.  Un voyage spirituel et initiatique, un voyage au bout de moi-même, où une indispensable purification et revitalisation spirituelle serait nécessaire.  Un voyage rempli de symboles

L’Allégorie alchimique dans la loge symbolique du R.E.A.A. Le cabinet de réflexion La première épreuve, celle de la terre, se vit donc en silence dans le cabinet de réflexion ; le temps y est suspendu, les initiés y éprouvent un choc, une rupture. Le récipiendaire s’est au préalable dépouillé de ses métaux, marquant par là son détachement de tout bien matériel, de toute convention, de toutes les habitudes et de toutes les valeurs du monde profane. Les métaux symbolisent les Ténèbres, il faut donc

L’invitation au voyage – Charles Baudelaire. Introduction : Ce texte est tiré de l’œuvre principale de Baudelaire, « les Fleurs du Mal », et plus particulièrement de la partie la plus développée du recueil : « Spleen et Idéel » (85 textes). Ce recueil est basé avant tout sur l’antinomie Spleen/Idéal, l’un s’opposant à l’autre, mais ne pouvant exister sans l’autre. Baudelaire (1821-1867) publie les « Fleurs du Mal » en 1857. Le recueil fera scandale et certains poèmes seront censurés. Fruit

POEME « BEAMS » DE VERLAINE INTRODUCTION : Le poème « Beams » est le dernier poème du recueil de Romances sans Paroles. Il conclut le recueil et la section « Aquarelles ». Romances sans Paroles est un ensemble de poèmes composé pendant le retour du voyage en Angleterre de Verlaine avec Rimbaud en bateau. Les derniers poèmes sont datés, on sait où et quand le récit a été écrit. Ce dernier poème nous donne l'impression d'être arrivé au bout d'une aventure. Cette mention finale n'éclaire que l'évocation

détachement de tout bien matériel, de toute convention, de toute passion et préciser sa volonté de recouvrer en quelque sorte « l’innocence originelle ». C’est une des étapes symboliques, qui permet au futur initié de quitter le monde profane pour rejoindre le espace et le temps sacré. Cette démarche se poursuit lors de voyages du futur Compagnon, où les vices sont symbolisés par les métaux que celui-ci doit rejeter (à terre).  Il s’agit là encore d’une spécificité propre au R.E.R et qui donne

part pour un voyage en direction de l’île Bourbon, c’est sans doute lors de ce voyage que le jeune poète aurait assisté à la capture d'albatros, scène qu'il retranscrira dans le texte « L'albatros ». Le poème est ainsi l’un des plus vieux qu’il aurait écrit, en 1843-44 ; mais qui n’a été publié qu’en 1869 au sein du recueil « Les fleurs du Mal ». Le titre du poème comporte un jeu de mot, en effet « alba » et « atros » signifient blanc et noir en latin. Cela annonce de manière symbolique à la fois

en victime ; les marins sont les maîtres de la situation ce qui est marqué par le sens actif des verbes ; sens passif des verbes pour les albatros+ piteusement. 2EME IDEE DIRECTRICE : Allégorie du poète La dernière strophe invite à une lecture symbolique. I/ Une figure céleste : Importance donnée aux albatros par l’emploi de périphrases, par l’emploi du terme »vaste » suggérant la symbiose entre l’albatros et son milieu Expressions relevant du motif baudelairien de l’élévation et de la chute :