Voyages Initiatiques Maçonniques

La lumière La lumière dans le symbolisme maçonnique est liée à l'initiation qui suppose transmission d'une connaissance d'un initié à un impétrant. Deux composants sont nécessaires une méthode de transmission, une connaissance à transmettre. Les méthodes de transmission sont très nombreuses et disparates : "de mon âme à ton âme" du bouddhisme à l'utilisation de plantes hallucinogènes dans l'initiation des Indiens du sud des USA, de la répétition d'invocations à la contemplation de mandala, de

& 9 - Symboles cosmiques ou telluriques 9 - Testament philosophique 10 - La préparation vestimentaire 11 - La porte du Temple et les trois voyages 13 - La coupe des libations et les serments 14 - L'initiation virtuelle et la consécration 15 - Les métaux 16 - La Loge de table et le code maçonnique 17 - L'agape 18 - Deuxième partie, les deux colonnes et le pavé mosaïque 19 - La chaîne d'union ou la houppe dentelée 20 - La transmission

d’architecture. Il se fera sous les auspices de ladite lettre « G » située là, au centre de l’étoile flamboyante. En Maçonnerie chaque symbole a un ou plusieurs sens. Dans son travail le Maçon se doit de rechercher ces sens. Il s’agit en quelque sorte d’un voyage, puisque tel est le sens approprié au grade du compagnon. La lettre G est un symbole riche de significations. Celui qui veut exercer son travail de maçon tel un ouvrier taillant sa pierre découvrira des significations multiples, chaque coup de

approfondir et s’astreindre à des efforts permanents afin de pouvoir aider à la construction des murs du temple personnel et universel. Le compagnon va pour ce faire utiliser des outils qui lui sont présentés lors des cinq voyages de l’élévation au deuxième degré. Ces cinq voyages sont interdépendants et indispensables à la progression du récipiendaire. Ainsi nos sens permettent-ils d’appréhender les secrets de l’architecture à travers 5 ordres Dans un discours célèbre le Chevalier de Ramsay disait

Les voyages du Compagnon Après l’immobilité silencieuse de l’apprentissage, devenu compagnon, je suis incité à prendre la route dans la grande tradition du compagnonnage de métiers. La notion de voyage est récurrente dans notre cheminement avec ses trois versants : d’où l’on vient, où l’on est, où va-t-on. Le voyage c’est d’abord un éloignement qui porte à l’abandon des repères et certitudes habituels. C’est ensuite un moyen d’apprendre et de se parfaire dans son métier d’homme, au contact

Camus : Nous ne nous connaissons pas encore car nous n’avons pas osé nous taire ensemble Le silence est différent du mutisme qui est un refus de parler. Si le silence est intérieur il devient méditation Le silence est la première discipline initiatique .on le retrouve dans toutes les traditions orientales comme occidentales, la première leçon de Boudha est « fais silence en toi et écoute » Il s’oppose à chuchotement bruit cri ou tumulte Le silence et la FM Au moyen âge la loge du latin lieu

naissance, la mort puis la renaissance de Dionysos par des rituels symboliques. Le culte privé avait lieu entre initiés, c'est un culte à Mystères. Le regroupement de ces initiés porte le nom de thiase. Les thiases pratiquaient un culte caché et initiatique, souvent dans des cavernes et la nuit, au cours desquels on initiait les nouveaux membres du thiase, et qui officiaient dans la dimension ésotérique de la résurrection du dieu deux fois-né. On manque de sources pour savoir ce qui s'y passait exactement

Le Coq. Alors que j'effectuais mes premiers pas sur le chemin initiatique, je fus surpris par la présence d'un coq dans le cabinet de réflexion. Que signifiait donc cette représentation animalière en ce lieu ? Sachant que politique et religion sont proscrites en loge, je n'accordais de prime abord qu'un sens patriotique à ce dessin énigmatique Mais, dès lors qu'un travail m'eût été confié sur ce gallinacé, un certain temps s'est écoulé. Car hormis dans la confection d'un met, en rayon chez le boucher

jeu divin le cœur de leur quête, l’axe de leur vie. Ainsi, dans la cathédrale de Sens, les Pâques étaient célébrées par le jeu de la pelote, dans la nef, sur le labyrinthe du pavement. Au Moyen- Age les pèlerins qui ne pouvaient effectuer le voyage vers la Terre Sainte devait effectuer ce périple à genoux, jusqu’au centre du labyrinthe qui figurait l’emplacement de la Croix. On désignait ce parcours sous le nom de « chemin de Jérusalem » ou » lieue de Jérusalem » : au centre l’Homme était censé

ne m’avaient livré qu’une infime partie d’eux... voici que je vivais maintenant à travers cinq voyages une fois encore un moment émouvant, intimidant, et suscitant en moi une multitude de questions... Cette fois je me trouvais face à cinq nouveaux symboles... maillet et ciseau... équerre et compas... règle et levier... niveau... truelle... Et leur sens... Symbole de l’amélioration pour le premier voyage Symbole de la recherche de la Justice et de la Vérité pour le 2è Symbole de l’étude de la Nature