Vraisemblance Chez Diderot

à Colonne). Il accorde dans ses œuvres la première place à la volonté humaine. EURIPIDE (480-406 av JC) : il réduit le rôle du chœur, élargit le cycle des sujets tragiques (23 tétralogies). Nous restent Alceste, Médée, Andromaque, Les Troyennes. Chez lui, les dieux tiennent un rôle plus secondaire. Le mécanisme tragique repose davantage sur les passions humaines. La comédie grecque : née aussi du culte dionysiaque. Etymologie : vient de « cômos » qui désigne une procession burlesque et populaire

vision du monde ? Lectures analytiques : -Tome I, pages 13 à 14, de « Le duc de Nevers, dont le vie était glorieuse… », à «… il levait les yeux jusqu’à elle » -Tome I, ♦ page 18, de « Le lendemain qu’elle fut arrivée… », à «… il alla le soir chez Madame, sœur du roi » -Tome I, ♦ pages 30 à 31, de « Elle passa tout le jour des fiançailles… », à « … il ne put admirer que Madame de Clèves » -Tome III, pages 101 à 102, de « Eh bien, monsieur, lui répondit-elle… », à «…pour avouer cette vérité

le seul dialogue) qui permet de définir le texte dramatique, sans quoi rien ne laisserait distinguer une pièce de théâtre du dialogue didactique platonicien et des dialogues philosophiques écrits sur ce modèle, ceux de Cicéron, de Voltaire ou de Diderot. Chaque épisode des aventures des Atrides et des Labdacides est un matériau d’une telle richesse qu’il réclame un art plus profond que celui du conteur pour livrer tous ses secrets. D’où la nécessaire invention du théâtre. Mais il s’agit alors

à basques, ses culottes mauves, ses longues guêtres de peau blanche et son épée au côté), à améliorer son confort, à se forger un caractère, il s'instruit. Il lit des milliers de livres, entassant parmi les branches toute l'’’Encyclopédie’’ de Diderot et de d'Alembert, «au fur et à mesure qu'ils lui parvenaient par un libraire de Livourne». Il est en correspondance avec Rousseau et Voltaire, qui s'interroge sur son «cas». Il s’intéresse à la botanique. Il apprend la typographie afin d'imprimer

lumières est considéré comme préromantique ? Diderot ( ?) - Deux auteurs qui ont créé un salon romantique (cénacle) Sainte Beuve et V. Hugo et Nodier - La bataille d’Hernani : « Bataille d’Hernani » : Nom de la pièce de V. Hugo qui était jouée ce soir là Victor Hugo, alors âgé de 27 ans, est déjà un écrivain à succès. Il fait partie du Cénacle romantique qu'animent Charles Nodier et le poète Sainte-Beuve. Le Cénacle romantique tient ses réunions chez Hugo, à Paris, rue Notre-Dame-des-Champs

deux courants qui dominent le siècle sont le baroque et le classicisme, mais ces notions ne seront systématisées que bien plus tard, et, s’il y a débat et opposition esthétiques, il y a aussi souvent cohabitation des deux approches dans une œuvre ou chez un auteur. D’autres orientations, plus mineures, sont également identifiables, ce qui interdit une approche trop simpliste ou simplifiée des créations littéraires du temps : première moitié plutôt baroque, seconde moitié plutôt classique. Le Baroque

théâtralité.  | |Épilogue. Discours récapitulatif à la fin d'une pièce.  | |Épisode : Chez les Grecs, partie composée de tirades ou de stichomythies et située - outre le prologue et l'exode - entre les | |interventions chantées et dansées du chœur. 

repenser certaines notions, de développer l’esprit critique et la connaissance des contemporains (exemples : Dictionnaire historique et critique de Bayle, 1697; l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers dirigée par Diderot et D’Alembert, 1751-72 voir p°536 et 538, le Dictionnaire philosophique portatif de Voltaire 1764 voir p°543). Le dialogue  consiste en la formulation directe d’idées de plusieurs interlocuteurs qui confrontent leurs arguments. Il se retrouve dans

à la littérature classique. Le classicisme répugne à introduire le laid, le bizarre, le fantastique et réduit par là son domaine d’observation. Le beau seul devait être imitable. Le courant classique La vraisemblance et la bienséance sont à la base de l’imitation de la nature. La vraisemblance n’est ni le réel, ni le possible. C’est ce qu’un public donné, une élite, juge être vraisemblable par sa raison. Une telle notion est extrêmement incertaine et nous nous expliquons pourquoi les écrivains classiques

de vertueux, de respectueux des lois. Elle peut en particulier rendre lisible sur le visage la puissance de l’instinct. Or le conte ne se focalise pas sur cet aspect de la monstruosité, d’autant que Cocteau privilégie l’aspect charmant qui l’emporte chez la Bête. C’est pourquoi la monstruosité de la Bête pourrait aussi symboliser le rejet de l’autre pour la Belle. Vers l’écriture d’invention La question est de savoir à quel point la Bête est divisée entre son esprit et son cœur, et son corps d’autre