Vraisemblance Chez Diderot

........................................................................................................3 a) Le séjour anglais (1726-1728) ........................................................................................................3 b) Chez Madame du Châtelet (1734-1744).........................................................................................3 c) Le séjour prussien (1750-1753) ............................................................................................

constater que cette originalité soustend, parfois, des non-dits riches de sens. Comme le souligne avec justesse Zézézé Kalondji, les auteurs parviennent donc, par divers procédés de déguisements, à 4 Zézézé KALONDJI, Une écriture de la passion chez Pius Ngandu NKASHAMA, Paris, L’Harmattan, 1972, pp. 16-17. 8 restituer, chacun selon ses sensibilités et ses motivations, des réalités sociales certes collectives mais individuelles. Notre travail voudrait s’interroger sur les sens latents

27 / 10 / 2004 L’apprentissage est un changement (relativement permanant) progressif qui a lieu chez un sujet grâce à son activité répétée et qui aboutit finalement à un comportement durable. Le critère le plus sûr pour savoir s’il y a eu apprentissage, c’est qu’un comportement ait été amélioré, perfectionné par l’exercice. Il y a des lois de l’apprentissage

commencée en 1824, il communiqua ce culte à son fils qui allait lui rendre hommage à plusieurs reprises, attaquant au contraire violemment Voltaire) ; il avait pour parrain l’écrivain Musset de Cogners, chez qui il passait des vacances dans la lumière douce du Vendômois. Il séjournait aussi alors au Mans chez son oncle maternel, rencontrant alors «deux sœurs pleines d’esprit et de grâces, qu’il appelait ses premières danseuses» : les demoiselles Le Douairin, Louise et Zoé. Son enfance fut tranquille et

optimism Materialism Determinism The Social Programme of the Enlightenment Deism The problem of evil Natural morality Tolerance x CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’ programme L’Encyclopédie Montesquieu Voltaire Rousseau Diderot Philosophie and literature Literature Neo-classicism Anglomania Poetry Theatre Theatres and staging The theatre debate Théâtre de société Tragedy Comedy Marivaux The drame bourgeois Beaumarchais Prose writing Observation Historiography Biography Autobiography

première cigarette. Ils sortiraient. Leur travail ne les retiendrait que quelques heures, le matin. Ils se retrouveraient pour déjeuner, d'un sandwich ou d'une grillade, selon leur humeur ; ils prendraient un café à une terrasse, puis rentreraient chez eux, à pied, lentement. Leur appartement serait rarement en ordre mais son désordre même serait son plus grand charme. Ils s'en occuperaient à peine : ils y vivraient. Le confort ambiant leur semblerait un fait acquis, une donnée initiale, un état

force, l'élasticité, la souplesse, la chaleur de la cuisse d'un dieu.» ____________________________________________________________ _____________________ En 1887, mourut le père de Valéry. Il passa la première partie du baccalauréat, séjourna chez une tante à Gênes, dessina, peignit et versifia. En 1888, il passa la seconde partie du baccalauréat. Déçu de n'être pas assez «mathématicien» pour aspirer à l’École navale qu’il aurait aimé pouvoir préparer, il laissa rapidement «dériver cette passion

successoraux dans sa propre famille aussi son père va lui donner quelques biens en compensation, biens qui tombent directement dans le patrimoine du mari. De telles conséquences valurent au mariage "Cum Manu" de rencontrer une hostilité croissante chez les femmes "Sui Iuris". Dès la fin de la République le mariage Cum Manu s'effacera progressivement devant le mariage Sine Manu, consensuel et facile à dissoudre. La femme mariée Sine Manu ne tombe pas sous la puissance de son mari qui ne demande

Cependant, toute évidence n’est pas vraie, même si des vérités peuvent êtres évidentes. inné Est inné ce qui est donné à un être à sa naissance et appartient de ce fait à sa nature. S’oppose à acquis. Un des problèmes essentiels est de déterminer, chez l’homme, les parts respectives de l’inné et de l’acquis. Sens Au nombre de cinq (toucher, goût, odorat, ouïe et vue), les sens sont ce par quoi le sujet peut être mis en rapport avec le réel sensible situé hors de lui. sensible/ intelligible

pour qu'on lui épargne la vilaine étiquette de « pièce à thèse » ; mais ne peuton y voir, sans faire offense à la qualité du spectacle, une « pièce philosophique » ? « Chez certains écrivains, déclare encore Camus, il me semble que leurs œuvres forment un tout où chacune s'éclaire par les autres, et où toutes se regardent2. » Chez lui, précisément, au sein du « cycle de l'absurde », qui 1. « Préface à l'édition américaine du Théâtre » (1958), ibid., p. 1729-1730. 2. Actuelles II, in Essais, Pléiade