Vulgarité

beaucoup de gestes pour combler le manque, ils sont appellés lazzi. Les lazzis sont tous les sortes de plaisanteries burlesque, qu'elles soient en paroles, en actions, des grimaces etc... Ce n'est pas du comique recherché, misant beaucoup sur la vulgarité des gestes ou des mots, ils provoquent la surprise et un rire presque infaillible. Grâce a cela, la commedia dell'arte permet un jeu d'acteur différent à chaque représentation de la pièce. III/ Les acteurs, et quelques grands personnages. Le

Les grands thèmes sont le travail, la vie de couple, les classes sociales, voire l’alcoolisme et la prostitution. On reproche souvent aux auteurs réalistes leur vulgarité : certains auteurs seront traduits en justice pour immoralité (Flaubert Madame Bovary, Baudelaire Les Fleurs du Mal). Le goût de l’époque pour les sciences influence peu à

l’excès une vision singulière d’une société monstrueuse plutôt pauvre qui subit les effets de la richesse symbolisée par « l’oie » blanche, antithèse que nous allons étudier. Le regard du narrateur oppose la pauvreté à la richesse, l’élégance à la vulgarité. De nombreuses antithèses caractérisent ce texte. La mise en scène du repas autour de l’oie oppose la pauvreté à travers des façons de parler (des parlures) ou des gestes, des comportements connotés, dont joue le regard du narrateur qui

ses beaux yeux jugeront…” 2) L'amour et le mariage de convenance Extrait étudié : I, 3 (portrait de Paris par dame Capulet) II- L'amour brutal dans la cité déchirée: la sexualité 1) La sexualité, la violence et le langage: la vulgarité 2) L'humour: un antidote à la mélancolie morbide amoureuse. Mercutio Extrait étudié : II,1 (Mercutio) III- Un langage refondé sur l'authenticité du sentiment amoureux 1) Le coup de foudre: l'union parfaite de l'ame et du corps

injuste, beau et laid. La littérature puise dans la justice, le vrai, le juste et le beau. Une sorte d'universalité de la conception du beau et du juste. La satire est un mouvement d'indignation qui part du fait que l'on est sensible à l'injustice, la vulgarité ou la fausseté. Boileau a écrit des satires. La poésie satirique est un moyen pour les auteurs de réfléchir à l'injustice. Montaigne, les Essais sont une réflexion sur l'injustice. Boileau va quitter les milieux judiciaires et embrasse le métier

de « bougre » : « merdre de bougre, bougre de merdre ». La septuple reprise et sa place soulignent la mise en valeur du mot. Le « vrout » qui le précède dans la dernière réplique de Mère Ubu ajoute un second mot grossier qui accentue la vulgarité du précédent.  Cette vulgarité est présente aussi dans le lexique: « fiole » , « cul » (repris), « passer par la casserole », « dur à la détente ». D'autres jurons émaillent le passage: « Ventrebleu », et l'expression « de par ma chandelle verte », constante chez

dérision se combine avec le pathétique et le tragique de la scène emprunt à Sophocle du personnage du garde : personnage de comédie, de farce (relayé par les autres gardes : lâches, naïfs et rigolards) le comique réside dans le langage : mélange de vulgarité et de voc. technique + corruptible (« C’est de l’or ?) : « elle a bon dos, la garde ! » p.112 voix du garde qui double de manière grotesque, burlesque la lettre d’Antigone : contrepoint comique souligné par les didascalies p.114 « le garde répète

qui n'a alors que 23 ans, à entreprendre une carrière théâtrale. De 1630 à 1636, Corneille écrit cinq nouvelles comédies et contribue ainsi à réhabiliter, un genre, jugé secondaire. Alors qu'on reproche alors au genre comique ses outrances et sa vulgarité, Corneille réussit à emprunter une voie qui refuse le grotesque pour privilégier la peinture des caractères et des mœurs. En janvier, Le Cid est créé au Théâtre du Marais. La pièce connaît un succès immense. Paris, qui n'a jamais connu un tel triomphe

Clézio, abreuvés de légendes intimes ou porteurs de l'histoire des peuples, errent inlassablement sur les chemins du retour. La certitude de l'appartenance, le souvenir des paysages perdus, constituent les forces vitales que ne peuvent ébranler la vulgarité des hommes ou l'emprise de la ville. Telle Lalla, arrivée dans les quartiers sordides de Marseille comme un navire échoué, mais avec la lumière du désert dans les yeux et le sang des guerriers du Rio de Oro dans les veines. Alors, si la force de

(1,9 millions) avec la diffusion du film Le journal d’une femme de chambre, de Luis Buñuel avec Jeanne Moreau. B- L’audimat « à tous prix » inspire les critiques. Les critiques : Les chaînes de télévision ont été accusées de propager la vulgarité et le voyeurisme, notamment lors de l'apparition des émissions de télé-réalité. La télé-réalité consiste à montrer dans le cadre d'un programme récurrent des situations mettant des individus ordinaires (par opposition aux professionnels de l'audiovisuel