Vulgate

Paris, 1687, 23 pp. CHOISY François-Timoléon de, Interprétation des psaumes, avec la vie de David, Paris, 1687, 665 pp. CHOISY François-Timoléon de, L'interprétation des psaumes, où les différences notables de l'hébreu et de la Vulgate sont marquées, avec la vie de David, Paris, 1690, 665 pp. CHOISY François-Timoléon de, Journal du voyage de Siam fait en 1685 et 1686, Paris, 1687, 416 pp. CHOISY François-Timoléon de, La vie de Salomon, Paris, 1687, 19 pp.

par une poignée de fanatiques disciplinés et cyniques, dépourvus de toute assise réelle dans le pays. Aujourd’hui, la quasi-totalité des historiens russes, comme les élites cultivées et les dirigeants de la Russie post-communiste a fait sienne la vulgate libérale. Privée de toute épaisseur sociale et historique, la révolution d’Octobre 1917 n’a été qu’un accident qui a détourné de son cours naturel la Russie pré-révolutionnaire, une Russie riche, laborieuse et en bonne voie vers la démocratie (..

figures rythmées. (07) La prose. (08) Fils de Sophron. POETIQUE D’ARISTOTE   (09) Athénée appelle ce poème dramatique: dr ma polæmetron.. Deipnosophistes, l. XIII, p. 606, E. (10) Chants religieux et autres. (11) Ni chantée, ni rythmée. (12) Vulgate: t°w tragÄdÛaw. - Voir, sur cette phrase, le commentaire de M. Egger sur la Poétique, 2e édition, p. 76. (13) Cp. le chapitre XXVI et dernier. (14) Résumé d'une note de G. Hermann. - 1ère forme de la tragédie: La tragédie est issue de ceux qui chantaient

et précise qu’il n’a plus adhéré par la suite à un parti politique. Avec le temps, c’est aussi une manière de minimiser son adhésion aux idées communistes, qu’il a, au cours des années 1980, laissées de côté dans ses analyses géographiques : « la vulgate marxiste, dit-il, m’offrit, à l’époque de la guerre froide, une première vision, fort schématique, de l’histoire mondiale. » (p. 48) Du reste, comme il le rappelle, son itinéraire de géographe l’a amené à se préoccuper de conflits, qui « étaient certes

IV) Le domaine intellectuel et artistique 1) Les langues La France est, comme tous les autres pays d’Europe à cette époque, un pays bilingue : d’une part, la grande masse de la population parle la langue vulgaire (ou vernaculaire) le vulgate, qui est aussi celle des chefs-d’œuvre de la littérature ancienne (la Chanson de Roland, le Roman de la rose...) ; d’autre part, le latin est la langue de l’Église, des clercs, des savants, de l’enseignement. C’est aussi l’idiome commun qui permet

urgence que confère un projet intellectuel mobilisateur, celui d'une althusserianisme qui en France domine alors la scène. Nous parlons ici de l"'althusserianisme" et non de la philosophie d'Althusser parce que c'est essentiellement une sorte de vulgate qui a exercé une influence déterminante sur l'AD. Althusser visait à donner un fondement plus assuré au marxisme en le combinant avec la tradition épistémologique française et le structuralisme. Pour ne pas fonder le marxisme sur la conscience des

en France, sont perceptibles dans l’intérêt pour les séquences longues et pour l’histoire de la pensée théologique et métaphysique. La philosophie politique, ainsi décontextualisée hors de l’historico-juridique, va à contre-courant d’une certaine vulgate anglo-saxonne (à contre-courant par exemple des legal studies, forme américaine de la contextualisation des textes littéraires), et est à ce titre reconnue comme une importante singularité française. On notera enfin que, sur le plan national comme

de vue philologique dans un domaine considéré comme sacré, en transportant sur le terrain biblique l'esprit et la méthode élaborés par les humanistes italiens du XV è.s. Dans leurs travaux sur les auteurs profanes, et en cessant de considérer la Vulgate comme un texte inspiré et intouchable. Erasme a été encore une fois précédé par Valla et d'autres, mais c'est lui qui a la gloire justifiée d'avoir, en 1516, porté le coup décisif. Cette publication valut à Erasme une gloire par toute la chrétienté

peut se dire que «voy a enseñarte»… La liste n’est pas close, et le travail reste à faire de parcourir l’ensemble du discours pédagogique avec ce type d’écoute flottante. Il importe aujourd’hui de dégager le constructivisme en éducation de cette vulgate prudente, à la fausse modestie suspecte, qui en définitive lui fait plus de mal que de bien. Bref, on comprend mieux ce titre récemment proposé par des auteurs italiens pour une revue didactique française: «Il costructivismo non risolve tutti i problemi»…

urgence que confère un projet intellectuel mobilisateur, celui d'une althusserianisme qui en France domine alors la scène. Nous parlons ici de l"'althusserianisme" et non de la philosophie d'Althusser parce que c'est essentiellement une sorte de vulgate qui a exercé une influence déterminante sur l'AD. Althusser visait à donner un fondement plus assuré au marxisme en le combinant avec la tradition épistémologique française et le structuralisme. Pour ne pas fonder le marxisme sur la conscience des