Vulgate

les conséquences sociales, les effets de redistribution et l’impact sur l’économie globale de la nouvelle contribution. Jusqu’à en noyer la signification. La quête d’une solution indolore augurant du miracle de la croissance « verte » combinée à la vulgate de l’économie politique néo-libérale (sous la forme du « pas question d’augmenter les prélèvements obligatoires ») ont progressivement conduit à des options réduisant fortement l’impact de la taxe carbone sur les consommations énergétiques. Ainsi

seconde poétique d’inconnue. Elle est au contraire fort bien connue de tous les lecteurs professionnels de Valéry, de tous ceux, en tout cas, qui se sont frottés aux Cahiers. Mais elle est moins connue que la première. Elle n’appartient pas à la vulgate valéryenne la plus diffusée. Comment la définir ? Parmi les premières descriptions en date figurent celle de Michel Lechantre dès 1972 3, puis celle d’Ion Gheorghe en 1977 : 12 Le Poète de Valéry […] éprouve le besoin irrépressible de faire passer

de la marquise. Les deux faces de cette opération se renforcent mutuellement et des générations d'écrivains, critiques, historiens ne se priveront pas d'aller chercher dans les lettres de Balzac ou les anecdotes de Tallemant de quoi justifier la vulgate mise en place par Roederer. 31 Parmi les rares exceptions, Philippe Régnier, « Victor Cousin et l'histoire littéraire par les fem(...) 17Cette œuvre de résurrection par l'histoire des salons du xviie, ou d'un certain xviie siècle à travers les

est équilibré, c’est à dire que le montant des taxes perçues est égal aux dépenses engagées : I = S ó Y = D L’équilibre tel qu’il vient d’être défini peut être représenté graphiquement. Cette représentation correspond à une construction que la « vulgate » keynésienne qualifie de « Diagramme à 45 degrés ». 1. 2 Equilibre macroéconomique et « Diagramme à 45 degrés » Afin d’expliciter la logique que recouvre le diagramme à 45 degrés, on peut procéder en deux étapes. On montrera premièrement comme s’établit

socialistes fin XIX et début XX courants socialismes assez nombreux → celui scientifique l'a emporté sur le socialisme. Socialisme en crise → extrême gauche. Doit-on suivre à la lettre la pensée de Marx → référence à beaucoup d'auteurs sans reprendre la vulgate du marxisme. CFIO Jorrès a rejeté certains éléments → paupérisation on peut faire la révolution par la voie légale → d'où le fait que les socialistes (Léon Blum) envisagent une participation et l'exercice même du pouvoir dans un système démocratique

génocide arménien de 1915-1916. L’État n’est-il pas en train de dépasser ses champs de compétences et de pouvoir lorsqu’il empiète sur un travail de mémoire qui doit être effectué par la communauté historienne ? L’État a-t-il le droit de décréter une « vulgate » scolaire voulant imposer aux citoyens une vision unique et sans faille blanchie par les lunettes tricolores ? L’implication de la France dans les crimes contre l’humanité lors de la colonisation est un fait indéniable et le double discours du

Du côté ecclésiastique ou croyant, il arrive qu’on dénonce un autre cheval de Troie, celui d'un confusionnisme et d'un relativisme dénigreurs qui, en juxtaposant des données inertes et décolorées, effacerait les frontières entre l’ineffable et les vulgates, la “ vraie religion ” et les “ fausses ”. Comment séparer l’examen des faits des interprétations qui leur donnent sens ? Peut-on réduire à une rhapsodie d’observations extérieures et froides un engagement vécu de l’intérieur qui fait corps avec

s’applique aux textes anciens et grecs et aussi à la Bible et aux Écritures saintes. Est-ce que la parole de Dieu a pu être obscurci en raison de traduction problématique, de transcription défectueuse ? La Bible en usage est alors la Vulgate (œuvre de Saint-Jérôme qui a traduit la Bible en latin en 4ème siècle). La Bible n’est pas remise en cause mais les humanistes veulent redécouvrir la pureté originelle dans sa ou ses langues d’origine – on fait de nouvelles traductions

inégalités de mérite rendent légitimes les inégalités sociales dont elles procèdent et qu'elles reproduisent. En fait, l'école est un appareil d'assujettissement. Il faut s'interroger sur le formidable succès de cette théorie rapidement devenue une vulgate. Son caractère critique anticipe d'abord et accompagne ensuite les désenchantements engendrés par la massification scolaire. Alors que l'on croyait encore dans les années cinquante et soixante que les inégalités scolaires tenaient essentiellement

des cas, les « Romans et contes », notamment « Candide » et « Zadig », traduits dans toutes les langues et continûment réédités. Quelques lambeaux de son immense correspondance. De rares extraits de son oeuvre historique et philosophique, soit une vulgate dont sont à peu près absents les ouvrages qui ont, pour l'essentiel, fait au XVIIIe siècle la gloire de l'écrivain, à commencer par son théâtre, venu trop tard ou trop tôt, entre classicisme figé dans la tradition et démesure romantique. Ce n'est