Vulgate

l’existence (le moi) sur l’essence (la pensée). Autrement dit encore, Descartes passe de la considération du quod (que je suis) à celle du quid (ce que je suis) : avant de me demander ce que je suis, il faut bien que je sache que je suis. Suivant la vulgate de l’existentialisme, Sartre lui aussi s’est recommandé de Descartes, l’existence précède l’essence. A cela, Gueroult réagit de la façon suivante: si ce raisonnement est valable pour la res cogitans, qui doit être connue comme res avant de pouvoir

début de la Renaissance, ainsi que dans l'exégèse juive. La Contre-Réformecatholique du Concile de Trente a conduit au développement de la croyance en l'exactitude littérale de la Bible, en affirmant que la traduction particulière proposée par la Vulgate ne contenait pas d'erreurs par rapport au dogme, ce qui justifiait de s'en servir comme référence dans un but d'exégèse et d'enseignement. La grande diversité des interprétations de la Bible dans les différents courants protestants découlent d'un

Institutions 29 3. La finance islamique ne constitue en rien la panacée Une cohérence conceptuelle encore en gestation Il existe une forme de concurrence normative au sein du monde musulman, reflétant les différences d’interprétation de la vulgate islamique par des courants divergents. En particulier, on oppose traditionnellement l’Extrême Orient chafiite est plus « libéral » que le Golfe hanbalite, même en matière bancaire. Cela dit, la réalité est plus nuancée. Il n’y a rien de tel qu’une

cette théorie, tous les maux que l’on pourrait observer dans les sociétés seraient dus à un complot des puissants, lesquels dissimuleraient leurs desseins égoïstes sous de nobles intentions. Mais il serait injuste de réduire le marxisme à sa vulgate et à son instrumentalisation pour la lutte des classes. En tant qu’analyse économique, si la théorie de la plusvalue n’a plus aujourd’hui d’intérêt que du point de vue de l’histoire de la pensée économique, les arguments marxistes ont souffert

vulgarisation de cette idée fondamentale. • … En favorisant la réforme religieuse pour revenir à la pureté de la religion primitive. Les conséquences sont également religieuses : les humanistes critiquent la version traditionnelle des écritures, la Vulgate latine de Saint Jérôme (Érasme donne une nouvelle version du Nouveau testament, en 1516, d'après le grec). Ce désir d'épurer la doctrine font de l'humanisme l'allié objectif de la Réforme. Dans le même mouvement de retour aux sources, les humanistes

73 118 mécanique des genres qu’ouverts à une créativité imprévisible). La technicisa- tion de l’approche, si elle offre des aides précieuses, dénature aussi l’écriture en jeu. Et le mot production n’est pas le moins problématique de la nouvelle vulgate. Un bilan, des perspectives En juin 1999, Claudine Garcia-Debanc dresse un premier bilan des trans- formations induites par les recherches du groupe ÉVA et leur très large dif- fusion dans l’institution via la formation et les instructions offi cielles35

et d’être demeuré dans la fascination à l’égard de la castration imaginaire : de ne pas avoir suffisamment entrevu le Bien auquel le manque, dont la castration symbolique est la voie d’accès, conduit le sujet. La doctrine de la castration – ou sa vulgate – est inscrite dans une dialectique vectorisée vers un Bien à venir et elle possède, à ce titre, une dimension quasi-métaphysique, voire religieuse. C’est du fait de cette dialectique, et de la contrainte inexorable qui impose le dépassement, que

pourrait faire soupçonner la référence au Collegio Germanico), surtout pour ce qui concerne les merveilles, qui accompagnent la rentrée de Rinaldo dans le Cosmos épique, beaucoup plus nombreuses dans la rédaction lue par Scipione Gonzaga que dans la vulgate: E cominciando dall’allegoria, dico che, dubitando io che quelle parti mirabili non paressero poco convenevoli all’attion intrapresa, nella quale forse alcun buon padre del Collegio germanico avria potuto desiderare più istoria e men

réapproprie, notamment, des savoirs sur le rêve éveillé comme forme de l’aliénation, ce qui lui permet de réinventer la figure littéraire du fantôme en l’inscrivant dans l’idée, débattue à 3 Ce discours insistant explique peut-être pourquoi la vulgate scolaire a tendance à étudier ce texte à partir des préceptes de la préface. Par exemple, dans un dossier pédagogique, on demande aux étudiants d’analyser le chapitre XXII en leur proposant ce sujet de dissertation : « Montrez que ce passage est une

théorique néo-libéral Les supply-siders sont du côté de l’offre au lieu de celui de la demande Redonner la liberté à l’initiative privée Redonner les moyens d’investir aux entreprises Certains ont évoqué une « révolution libérale », d’autres une « vulgate » néo-libérale Résultats Le reniement des politiques industrielles Une démarche radicale Une capacité d’influence des milieux politiques et des organisations internationales 125 Les supply-siders Idée de base : l’excès de réglementation