Vérité Et Erreur

cours: 1. Si on peut douter sur quelque chose, c'est qu'elle n'est pas une vérité absolue. 2. Le point de départ de la philosophie cartésienne avec le "Je" représente une coupure avec le passé (l'univers) ce qui est qualifié d'Empirisme. 3. Une des grandes erreurs de Descartes et de sa philosophie est de prouver des données physiques en se basant sur des notions métaphysiques: il y a des vérités stériles et des erreurs fécondes.

une vérité. « C’est vrai puisqu’on l’a toujours dit ». Or les coutumes sont multiples et diverses dans le temps et dans l’espace. D’où l’extraordinaire relativité des opinions humaines. « Plaisante justice, s’écriait Pascal, qu’une rivière borne! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Pensée [3] 294 B. * Du prestige du nombre. Nous sommes ainsi faits que les idées partagées par le plus grand nombre nous paraissent avoir force de vérité. Magie du nombre et pourtant les grandes erreurs furent des

croyons voir n'existe pas : alors que je regarde le reflet de mon visage dans un miroir, je crois que l'image qu'il me renvoie est mon visage, alors que je sais qu'il est inversé et peut-être même déformé. Ainsi chaque jour, nous expérimentons les erreurs, défaillances sensorielles et illusions. Nous pouvons cependant en prendre conscience et rectifier notre perception des choses selon le principe de réalité commune. Il existerait donc des perceptions vraies et des perceptions fausses, et nos connaissances

la verticalité qu'il révèle. Plus mes gestes, mes paroles et mes réflexions sont en écart de l'absolue verticalité que cet outil évoque, plus grande la souffrance en sera engendrée. Je suis donc ultimement destiné à vivre à la lumière d'une grande vérité. Au cœur même de ma nature, existe un phénomène auquel s'assujettir élimine la souffrance. Un cadeau divin, une aspiration naturelle symboliquement mise en évidence par le fil à plomb. Il met donc en lumière une double lucidité de nature autant

siècle de travail, de vérité et de liberté. Mais quelle tache de boue sur votre nom — j’allais dire sur votre règne — que cette abominable affaire Dreyfus ! Un conseil de guerre vient, par ordre, d’oser acquitter un Esterhazy, soufflet suprême à toute vérité, à toute justice. Et c’est fini, la France a sur la joue cette souillure, l’histoire écrira que c’est sous votre présidence qu’un tel crime social a pu être commis. 3 Puisqu’ils ont osé, j’oserai aussi, moi. La vérité, je la dirai, car j’ai

Foucault de Umberto Ecco. Il poursuit «  Rencontre avec l’un, l’en sof, l’indicible. Comment ne pas tomber à genoux devant l’autel de la certitude, Jacobo Belbo n’était pas fou, il avait simplement découvert par le jeu, à travers le jeu, la vérité  » Le hasard de la vie fait que je présente cette première planche devant vous alors que ma vie vient d’être bousculée, décentrée. Elle s’est égarée, à fait un pas de côté de ce chemin rectiligne que j’avais tracé depuis 43 ans

Préparation : Vérité particulière, individuelle et générale Sens ; nécessaires aux connaissances actuelles Ne donnent que des exemples Vérité particulière et individuelle Plusieurs exemples : vérités générales Ex. : le décours de 24 heures, vrai ici, faux ailleurs Tromperie, croyance Ex. : soleil, une vérité non nécessaire Seule utilité des sens : se questionner Vérité nécessaire - nécessité universelle -vérité nécessaire et universelle ex. : maths (arithmétique et géométrie Vérités dont les preuves

le domaine de l’illusion et de l’erreur, mais juste à mettre en évidence son caractère incertain. Or, le doute étant hyperbolique, le douteux doit être tenu pour faux. >> Rejet de toute certitude concernant le monde sensible. 4. Douter des « vérités » ou « évidences » rationnelles: une entreprise difficile. [ §6 à §8 ] - Récusation du monde sensible. Mais, les représentations de ce monde subsistent en tant que telles, car elles relèvent non pas du sensible, mais de la pensée. - L’exemple

semble-t-il, s’illusionner sur lui-même ou faire preuve de mauvaise foi et cependant la chose est contradictoire, voire impensable. Comment peut-on en effet être victime d’une manipulation dont on est soi-même l’auteur, comment ne pas être conscient d’une vérité qu’en même temps l’on connaît ? La conscience, en un mot, ne me rend-elle pas entièrement maître de mes pensées ? 1. Les titres en gras servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. 1. Oui, on peut se mentir à soi-même

naïf, sans sens critique. Ce qu'il apprend de lui-même ? principalement par son expérience, ses sens. Or faire confiance en ses sens peut nous induire en erreur. Lorsqu'on perçoit le monde par ses sens c'est apprendre à partir de ce que l'on imagine ? représentation des choses sous forme matérielle. Prise de conscience de la transmission des erreurs pdt l'enfance. Ce que l'enfant a appris sert de base à l'homme. Csqce : tout doit porter sur les fondements. But : fonder la science sur des principes