Vérité Maçonnique

physique, constitue l’essence même de la personnalité. III.     Un sablier et un crâne : Le crâne ou ossements est l’emblème de la mort mais également de la réalité dépouillée des chatoyants oripeaux du mensonge, dont la revêtent les hommes. C’est la vérité brutale, privée du voile des illusions. Le sablier est le rappel de l’œuvre ininterrompue du temps qui domine et survit aux formes transitoires Tous ces symboles, emblèmes des Trappistes, (se rapportent à Saturne et conséquemment au Plomb, comme

toujours existé. Au XIXe siècle, la théorie d’un vaste complot maçonnique était par exemple très en vogue. Rappelons-nous aussi les faux protocoles des sages de Sion qui ont connu un large succès au début du XXe siècle. Ce n’est donc pas un phénomène nouveau. Il a toujours existé un terreau psychologique qui incite certains individus à croire aux théories du complot. Le sentiment de puissance, bien sûr, en ayant l’impression d’accéder à une vérité cachée du commun des mortels. Le besoin de trouver des réponses

pavé mosaïque le dallage bicolore présentant l’aspect d’un damier, définissant un espace ou l’initiable ne posera pas le pied, pavé et non carrelage ,est formé de pierres taillées et non de céramiques moulées: en cela même ,c’est déjà un symbole maçonnique. Il ne semble pas innocent ce choix qui privilégie l’une des formes les plus parfaites de la taille. Quel travail prodigieux devait réclamer chaque pavé. Étrange symbole que ce << pavé mosaïque >> présent sur le sol de notre loge

plus saisissant que d’être entraîné dans une enquête à la recherche d’une connaissance enfouie, passée ? Il nous confronte à une vérité religieuse ainsi qu'à certaines faces cachées de l'Histoire, que nous ignorions. Par ailleurs, Le frère de sang, policier coécrit par Jacques Ravenne et Éric Giacometti, nous plonge au cœur du XIVe siècle parisien entre rites maçonniques et monde alchimiste. Les livres policiers sont en effet une excellente manière d’enseigner certains aspects historiques peu connus

La lumière ! Vaste sujet. Elle inonde nos propos et est omniprésente dans notre parcours maçonnique. Elle est en quelque sorte la source de tous nos tourments. Nous sommes entrés en maçonnerie à la recherche de la lumière. Nous l’avons reçue et depuis, nous essayons de la maîtriser, de la restituer, de la comprendre. Les progrès nous ont mené en Ch :. Du Mil :. et nous cherchons toujours. La lumière, à la fois si proche et si lointaine… Mais qu’est-ce la lumière? On pourrait commencer

réflexions sur les notions de Tolérance, Laïcité et Liberté d’expression. LA TOLERANCE Le fondement de l’idée de tolérance réside en partie dans l’incertitude de la Vérité. MONTAIGNE ne disait-il pas : « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Nous savons tous qu’il est difficile d’approcher la Vérité, qu’elle est toute relative dans le temps et dans l’espace. Elle dépend donc d’une époque et d’une culture. Il apparaît ainsi peu raisonnable de rejeter systématiquement les idées

chevalerie, jeter son gant est un acte de défiance envers un adversaire et signifie son intention de combattre. En Angleterre, l’archevêque de Canterberry place le sceptre dans la main gantée du roi, symbole du pouvoir royal. RLPersévérance et Vérité Or Ollioules N°81 Le gant se transforme alors en élément d’habillement durant le siècle suivant pour devenir une marque de raffinement à la Renaissance. Ainsi le gant est porteur de symboles : de respect, de soumission, de loyauté et d’élégance

finie. Mais à quoi bon se connaître si on n’a pas envie de changer ? Heureusement, tout être humain aspire à s’améliorer, à progresser, à éviter de reproduire sans cesse les mêmes erreurs, à donner du sens et de l’utilité à sa vie, à rechercher la vérité, la sagesse, la sérénité. Ce besoin est bien sûr inégalement réparti selon les individus et trop de gens sont éloignés de ces préoccupations par leur misère matérielle et morale. Mais il est , selon moi , à la base de notre engagement philosophique

puissance maléfique, alors qu’elle essaye d’apparaître comme une mère éplorée dont la fille a été enlevée. Tamino, aveuglé, par sa passion amoureuse est comme subjugué. Papageno, enfin libéré de son cadenas par les Trois Dames, promet de toujours dire la Vérité : « Si on mettait à tout menteur un tel cadenas sur la bouche, amour et fraternité règneraient et non le fiel, la calomnie et la haine. » C’est alors que les Trois Dames remettent à Tamino une flûte magique et à Papageno des clochettes d’argent, qui

symbole végétal proposé à l’apprenti est le fruit du grenadier. En effet la porte du temple s’ouvre à l’Occident, entre deux colonnes creuses couronnées de pommes à grenade entr’ouvertes : ces fruits aux grains biens rangés rappellent la famille maçonnique. Les alvéoles peuvent être comparées aux loges avec leur caractéristique propre. Les graines sont solidaires, comme soudées, les unes aux autres. Elles ne forment qu’un tout. Par ses pépins, la grenade symbolise la vie, ses possibilités infinies