Vérité éternelle

Profession de foi du vicaire savoyard, Rousseau p-53 : Recherche de la vérité / Ref à Descartes p-54 : Philosophes : tous d’accord pour se disputer Question sur l’origine de l’homme > Déterminisme p-55 : Philosophe = penser autrement + doutes p-56 : Comment savoir ce qui est vrai (§2) / Questionnement sur qui suis-je. p-57 : 1ère vérité = J’existe suivi d’un doute > nature des sentiments Définition Matière / Corps p-58-59 : Analyse des sensations, de l’être.

avec l’institution (religion…) La nécessité d’acquérir une autonomie. Il refuse de faire ou d’accepter les services de l’église. La rime malice, service accentue le côté dysphorique. Devenir courtisan( porter un masque. La quête de la vérité (sa propre vérité). L’honneur, on doit le mériter. ( Rupture radicale avec l’église. La nouvelle chose (la raison opposée au charlatanisme). La nouveauté ( on loue la raison contre l’église. Les lumières qui pointent dans Les Regrets (qui étaient celles

François JACOB Le jeu des possibles “ Rien n’est aussi dangereux que la certitude d’avoir raison. Rien ne cause autant de destruction que l’obsession dune vérité considérée comme absolue. Tous les crimes de l’histoire sont des conséquences de quelque fanatisme. Tous les massacres ont été accomplis par vertu, au nom de la religion vraie, du nationalisme légitime, de la politique idoine, de l’idéologie juste ; bref au nom du combat contre Satan. Cette froideur et cette objectivité qu’on reproche

déciderez de choisir Dieu. Question 2 : Jésus est-il vraiment Dieu? À bien y réfléchir, nous n’avons que trois choix lorsque cela vient à l’identité de Jésus-Christ. Jésus a affirmé être Dieu. Il a dit des choses comme : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père sinon par moi. » Il a affirmé être Dieu à plusieurs reprises. Que pouvons-nous en conclure? 1.Il était qui il disait être; 2.Il était le plus grand menteur de l’histoire; 3.Il était fou, un lunatique qui se trompait

bienséance : l’on ne va pas à l'encontre des idées communément admises ou choquer le public - règle des « trois unités » : temps, lieu, action L'homme et l'univers sont éternels et immuables en dépit de quelques changements peu profonds - les productions humaines - au premier chef l'art - sont régies par des lois universelles et éternelles. La beauté est une et absolue - l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter - auteurs : * tragédie : Corneille, Racine *

Il a donc une grande autorité. Mais il ne sait comment l’utiliser. En effet, pour lui, son travail se résume à obéir à Rivière.Souvent, son dernier lui demande son avis, ou d’appuyer son propos. Toujours, il acquiesce et dit qu’il est d’accord. La vérité est qu’il ne sait pas et qu’il est souvent perdu dans son propremétier. Il doute de son rôle et a l’impression d’être inutile, et que sa seule influence consiste en « faire nettoyer les moyeux d’hélices » (chapitre VI)Les personnages : La désignation

l’histoire. Risque de l’achronie, de l’incompréhension à cause de la méconnaissance des conditions de l’époque Un evt historique est tjr lié à son temps = la vérité de cet évt est éternelle. 2.4. Chemin vers la vérité Il faut que le travail devienne collégial : Manière de bâtir des arguments raisonnables et crédibles pour approcher la vérité définitive. -> Eviter le négationnisme (nier) et le révisionnisme (modifier). 2.5 L’histoire de la connaissance L’histoire d’un evt est lié à l’histoire

par les autres ! Seule vérité qui résiste au doute, le cogito est ce par quoi tout commence. Il ne peut y avoir de connaissance que par l’activité cogitante de l’esprit qui découvre les idées en lui même. Penser par soi même, c’est avant tout penser sans influences, sans préjugés, sans doxa. Or, les idées claires et distinctes qui se donnent à moi dans le cogito ne sont pas en moi. Ce sont des réalités éternelles et infinies qui ne peuvent venir que d’un être éternel et infini : dieu. Qu’entend

désespéré de faire ressurgir l’amour perdu. La 3èmestrophe constitué de présent d’énonciation qui est le constat d’un échec qui glisse vers un présent de vérité général. La 4ème strophe utilise le présent de vérité général qui souligne un passé définitivement révolu et un amour qui ne reviendra jamais. Le refrain est un présent d’énonciation qui évolue vers un présent de vérité général grâce à sa répétition. •Ce refrain traduit les 3 types de temps: la nuit qui est un temps de répit pour notre amoureux, les heures

BREVE HISTOIRE DU SENTIMENT RELIGIEUX Le terme de religion n’implique pas une croyance en Dieu, en des dieux ou en des esprits, mais se réfère à l’expérience du sacré et, par conséquent, est lié aux idées d’être, de signification et de vérité. Mircéa Eliade Le sentiment religieux qui habitait le primitif, le philosophe grec, le guerrier gaulois, le prêtre égyptien, le bâtisseur de cathédrales, l’homme du XVIII° siècle est le même que celui qui anime l’homme du 3° millénaire. Le sentiment