Vérité éternelle

DISSERTATION : L’expression « A chacun sa vérité » a-t ‘elle un sens ? On entend parler de vérités tous les jours lors de débat, de discussions ou de simples dialogues , chacun défendant son point de vu, ce qu’il croit, considérant la plupart de temps cela comme la vérité, que ce soit dans le domaine de la religion, de la politique, des sciences, de la justice ou encore de la philosophie. La plupart du temps, les personnes utilisent l’expression «  A chacun sa vérité » lors d’un désaccord afin de clore

enveloppes, l’une à un père qu’ils supposaient mort et l’autre à un frère dont ils ignoraient l’existence. La pièce raconte un voyage initiatique qui évoque les questions d'amour maternel, de filiation et d'identité dans un contexte de guerre civile, où la vérité fait jour, peu à peu, jusqu'à la révélation finale. Dans cet extrait situé au début de la pièce, tableau 2 « dernières volontées » Hermile Lebel fait la lecture du testament a Jeanne et Simon, laisser par leur mère Nawal. ‘’Le testament’’ I) Les dernières

combattre. Maintenant, parce qu'il n'y a plus de vérité, on ne peut plus combattre... l'erreur. Chacun étant maintenant maître de sa propre vérité, il ne peut plus y avoir de fausseté. Le Rationalisme, qui devait nous mener à la suprématie de la raison, nous a conduit à la situation inverse: l'irrationalisme. Voyons cela d'un peu plus près. 1. James, Bergson, Nietzsche... William James fut sans doute le philosophe le plus opposé à la raison. La vérité, selon lui, ne peut pas être découverte par

des Enfers à la demande de Zeus, le dieu des dieux. En effet, Zeus a enlevé Égine, fille du dieu-fleuve Asopos. Asopos, furieux, demande à Sisyphe où se trouve Égine. Sisyphe accepte de lui répondre si, en échange, Asopos fait jaillir une source éternelle à Corinthe dont Sisyphe est le fondateur et le roi. Marché conclu. Sisyphe trahit donc Zeus, lequel échappe de justesse à la vengeance d’Asopos en se métamorphosant en rocher (→ le rocher des Enfers). Zeus veut se venger à son tour et demande à son

plus délicates. C'est le propre des censures violentes d'accréditer les opinions qu'elles attaquent. On crie contre un livre parce qu'il réussit, on lui impute des erreurs: qu'arrive-t-il? Les hommes révoltés contre ces cris prennent pour des vérités les erreurs mêmes que ces critiques ont cru apercevoir. La censure élève des fantômes pour les combattre, et les lecteurs indignés embrassent ces fantômes Les critiques ont dit: "Leibnitz, Pope, enseignent le fatalisme"; et les partisans de Leibnitz

avec qui il passe la nuit. Au matin il se sert du corps d’Emilie comme pupitre pour écrire cette lettre à Mme de Tourvel. La lettre tout entière est ici fondée sur un malentendu volontaire. VV dit la vérité de ce qu’il vit dans l’immédiat, mais ses paroles habiles font croire à MT une toute autre vérité. I-Mise en situation amoureuse(l 1 à 8) VV à l’art de manipuler par le langage. Il cherche ici à émouvoir sa correspondante. A) L’aube d’une nuit d’insomnie (l 1 à 4) Son objectif apparent est

différente des autres: elles n’étaient que des probabilités, et ces probabilités examinées sont devenues des erreurs; mais la certitude mathématique est immuable et éternelle. J’existe, je pense, je sens de la douleur; tout cela est-il aussi certain qu’une vérité géométrique? Oui, tout douteur que je suis, je l’avoue. Pourquoi? C’est que ces vérités sont prouvées par le même principe qu’une chose ne peut être et n’être pas en même temps. Je ne peux en même temps exister et n’exister pas, sentir et ne sentir

comprenons comme éternel (Ethique V, 32, corollaire). L’amour intellectuel de Dieu (c’est-à-dire l’amour intellectuel de l’être par la connaissance et la vie philosophique) ne peut se déployer que dans l’ordre de la compréhension, c'est-à-dire de l’entendement humain. Pour Spinoza, le fondement de la béatitude (joie et satisfaction de l’esprit) est la connaissance de la dépendance totale et continuelle de l’individu à l’égard de Dieu. Ici, Spinoza identifie la joie parfaite à la vérité : de même que

Scepticisme : C'est douteux si on peut avoir accès à la vérité. Rationalisme : on peut connaître la vérité grâce à notre rationalité, à nos capacités intellectuelles. Empirisme : On peut connaître la vérité grâce aux données de nos sens. Xénophane : monde : Terre et Eau ; difficile de connaître avec certitude la vérité. Dieu suprême sphérique -> dirige l'univers par la pensée. Parménide : Essence du monde : L'Être (immobile, éternelle, sphérique, indivisible) ; identifie le réel avec la

pour ouvrir les yeux sur certaines choses. Tout peut nous rendre mal à l'aise. Un regard, une parole, un geste, un sourire. De multitudes de choses nous angoissent, nous font perdre nos moyens. Parfois, un secret, un mensonge ou tout simplement la vérité peut nous gêner. Seulement, toutes ces petites choses que nous trouvons sûrement inutiles, dans le monde dans lequel nous vivons, on a besoin de ses sensations. Comme nous avons besoin d'un coeur pour vivre. Les sentiments amoureux nous prennent