Wallerstein

afin de limiter la dépendance économique (socialisation des banques, des compagnies, révolution culturelle…) *VIII) I*MMANUEL WALLERSTEIN : THEORIE DU SYSTEME MONDE CAPITALISTE Un certain nombre de théories ont tenté de prolonger cette théorie de dépendance. WALLERSTEIN est américain très influencé par Fernand BRODEL et par l’école des annales. WALLERSTEIN va apprendre de BRODEL la théorie du temps long, mais là où il va plus loin que FRANCK, c’est qu’il met en évidence le mécanisme politique

explique la diffusion d’un modèle d’Etat au détriment d’autres. Deux groupes d’auteurs : * Moore et Wallerstein insistent sur ces processus pour expliquer les rapports sociaux. Moore pense que les régimes politiques ont pour origine les fondements sociaux. Le social explique le politique, les formes d’organisation politique sont un sous-produit des rapports sociaux. Chez Wallerstein on retrouve ce principe de superstructure reflet d’une infrastructure. * D’autres, dont Tilly qui insistent

la politique globale, d’abord chez Braudel lui-même, puis chez plusieurs représentants de la sociologie historique (Tilly 1992, 1995), de la théorie de la dépendance (Frank 1967, 1978) et de l’école système-monde (Amin 1970; Arrighi 1993, 1994; Wallerstein 1974, 1979). Ce modèle quantitatif ou commercial met l’accent sur l’expansion des marchés, la croissance de la circulation de la monnaie, l’urbanisation et/ou la croissance démographique, afin d’expliquer la supplantation des formations sociales

peuvent varier 2- structuré autour d’un centre (ou 2), d’une capitale économique. 3- se partage « en zones successives » = modèle centre-périphérie - Selon Braudel des économies-mondes coexistent depuis l’antiquité. Conception différente de celle de Wallerstein qui considère qu’il n’y a qu’une économie-monde qui est l’Europe et qui est apparue au 16ème siècle. - Les économies-mondes ont des échanges limités et évoluent lentement en parallèle d’une « histoire profonde ». Partie 2 - Processus de « décentrage

Benjamin dans les années 40 de la philosophie linéaire de l’histoire[8], de la critique de l’économisme chez Gramsci, de la vision téléologique de l’histoire chez Althusser et Balibar, du colonialisme chez Fanon, de l’idéologie du progrès chez Wallerstein[9] et de l’eurocentrisme chez Samir Amin, jusqu’aux écrits de Michel Lowy, Daniel Bensaid... Samir Amin n’a-t-il pas avancé (à l’encontre du schéma canonisé par le stalinisme des 5 modes de production) l’idée que le monde avant le capitalisme était

TIERS MONDISTES Les tiers mondistes : a.emmanuel a qui on doit un ouvrage « l’échange inégal » en 1969 ; puis s. amin économiste egyptien : le développement inégal en 1969, l’accumulation à l’échelle mondiale 1966, la déconexion en 1986 Et e. wallerstein en 1980 «  le système du monde « , « le capitalisme du  monde « . Intro : cette école d’inspiration marxiste a toujours situé sa réflexion à une échelle mondiale et dans cette école on considère que finalement depuis les aventures coloniales du

constructed in that way? In a synthesized but remarkable paper, Wallerstein had no hesitation but to relate modern science construction to a turning point historically occurring in the aftermath of the French Revolution. There was a need for those who had power, authority and/or social prestige to politically foster social pressure for change, but also to manage it ‘so as to minimize turmoil, disruption and in fact social change itself’ (Wallerstein, 1996: 15). Only a paradigmatic cultural shift could have

mondialisation remonte au 15e siècle. Du 15e siècle jusqu’en 1960, elle est internationale. Puis elle change d’aspect à partir de 1960 : elle devient multinationale. Pour Wallerstein, le processus de mondialisation est à mettre en relation avec le capitalisme : la mondialisation est indissociable de l’évolution du système capitaliste. Wallerstein s’appuie pour justifier sa thèse sur le concept d’ « économie monde » développé par Braudel. Le concept d’économie monde désigne une partie de la planète dirigée

maîtriser le système économique et ne peut, dès lors, pas prendre les décisions qui seraient fastes et auraient des effets favorables sur le plan économique. B / Une vision sociohistorique de l’Etat moderne Une vision sociohistorique * Emmanuel Wallerstein a développé dans la foulée des travaux de Fernand Braudel une théorie de la perception du monde comme étant un système monde (système globalisé) XVème siècle à nos jours. Son idée est que le développement du capitalisme marchand, à partir des XIV

périphériques et dépendantes et un centre, un État, identifié à une ville qui concentre l’essentiel des fonctions du commandement économique et souvent, mais pas toujours, celles du pouvoir politique et symbolique. Forgé par Fernand Braudel et Immanuel Wallerstein, le concept d’économie-monde a d’abord été appliqué aux cas e européens de villes-États comme Venise ou Gênes aux XIV-XVI siècles, avant de consacrer la primauté et l’exportation du modèle européen issu de l’industrialisation et de la constitution