Wallerstein

l’Etat. 2. La naissance de l’Etat et la transformation de l’économie. Une lecture souvent d’inspiration marxiste, relie la formation de l’Etat au mode de production capitaliste. On étudiera successivement les approches de Wallerstein, Moore et Anderson. - Pour Wallerstein, l’apparition de l’Etat dans la deuxième moitié du 15ème siècle et du 16ème siècle est liée à l’économie marchande. L’établissement d’un mode de domination économique nouveau transforme les rapports entre les nations entre le

naissance du capitalisme marchand à la fin du moyen du Moyen Age seraient à l’origine des transformations du jeu social lui-même à l’origine du processus d’étatisation. Cette thèse du développement de l’Etat est au cœur de la pensée d’Immanuel Wallerstein. Selon lui, l’Etat se développe dans des pays qui connaissent la naissance d’un modèle capitaliste. En effet, il montre comment l’ouverture des océans et ainsi l’apparition du capitalisme marchand ont été à l’origine de la formation d’un « système

constitue à ses yeux une « dromosphère ». Grand Prix National de la critique architecturale (1987) décerné par le ministère de l'Équipement, du Logement, de l'Aménagement du Territoire et des Transports. Immanuel Wallerstein (né en 1930) est un sociologue américain. Wallerstein débuta sa carrière en tant qu’expert des affaires postcoloniales africaines. Jusqu’au début des années 1970, l'essentiel de ses travaux est dédié à ce sujet. Puis, il commença à se distinguer comme historien et théoricien

déclinant, Gênes et Venise d'une part et Anvers, en Mer du Nord, par exemple. On peut définir la mondialisation contemporaine comme la formation d'une seule économie-monde à l'échelle du monde. La notion desystème-monde est due au sociologue Immanuel Wallerstein. Une économie-monde est un espace qui est économiquement autonome, c’est-à-dire qu'il peut se suffire à lui-même pour l'essentiel. Il est délimité dans sa taille par le temps de déplacement de ses occupants, des objets et des communications.

enfants se remettent vite d'un divorce, des chercheurs, telle Judith Wallerstein, ont constaté que le divorce infligeait des blessures affectives durables. " Dix ans après le divorce de leurs parents, plus d'un tiers des jeunes hommes et des jeunes femmes de 19 à 29 ans ont peu ou pas d'ambition. Ils dérivent dans la vie sans objectif défini [...], en proie à un sentiment d'impuissance. " (Une seconde chance [angl.], de Judith Wallerstein et Sandra Blakeslee). Les sentiments de médiocrité, la dépression

THOMAS (1980) L’essor du monde Occidental, Flammarion K. POlANYI (1985) La grande transformation, Gallimard P. VERLEY (1997) La révolution industrielle, éd. Gallimard. J.F. VIDAL (2000) Dépression et retour à la prospérité, éd. L’Harmattan.. I. WALLERSTEIN,(1980/1988) Le système du monde du XVe siècle à nos jours, Flammarion

successive qui s'étendent autour du centre (ex: les province). Plusieurs économies-mondes peuvent coexister au même moment sur des territoires différents, qui n'entretiennent entre eux que des échanges superficiels. Cependant, pour Immanuel Wallerstein, sociologue américain du XX° siècle, il n'y a pas d'autre économie monde que celle de l'Europe dans sa totalité. Les économie monde sont donc lente à se déformer. Cependant des décentrage sont possibles mais rares. En effet, depuis la fin du

: l’Etat est présent dans l’industrie Mercantilisme espagnol Aller chercher des ressources ailleurs (Amérique) et l’empêcher de sortir du pays Mercantilisme britannique  droits de douane élevés Analyse Braudel (complétée par celle de Wallerstein): relation centre/périphérie Thème 4 : la révolution industrielle 1) Cycle de Kitchin (2-4 ans)  lié mouvement de stockage et de déstockage des entreprises Cycle de Juglar (8-10 ans)  effet d’accélérateur de l’offre sur la demande Cycle

Altermondialisation Bibliographie sur l'altermondialisation Biens publics à l'échelle mondiale Collectivisation Diversité culturelle (mise à mal par la marchandisation, selon ses détracteurs) Fétichisme de la marchandise Immanuel Wallerstein Karl Polanyi ("marchandises fictives": terre, travail et monnaie). Libéralisation de l'enseignement en France Privatisations en France Riccardo Petrella Lien externe

auparavant inscrit dans un cursus sociologique et je me souviens que nous avions effectué tout un travail sur la notion « d’identité fictive » par le biais de deux livres: Race, Nation et Classe: les identités ambigües de Etienne Balibar et Immanuel Wallerstein et L’imaginaire national: Réflexion sur l’origine et l’essor du nationalisme de Bénédicte Anderson. Ces deux ouvrages tendaient à montrer que les concepts de « nation » ou « d’identité » sont des constructions imaginaires et fictives basées sur