Wallerstein

Finance, 26(5), 80. Tinker, A. M. (1980). Towards a Political Economy of Accounting: An Empirical Illustration of the Cambridge Controversies, Accounting, Organizations & Society (Vol. 5, pp. 147-160): Pergamon Press - An Imprint of Elsevier Science. Wallerstein, I. (1985). Le capitalisme historique (2002 ed.). Paris: Editions la Découverte. Walton, P., Haller, A., & Raffournier, B. (1998). International Accounting. USA: International Thompson Business Press. Weber, M. (1920). L'éthique protestante et l'esprit

du néocolonialisme sur l'économie des pays dits « sous-développés ». Soutenue par des économistes tels que Fernando H. Cardoso (qui deviendra président du Brésil dans les années 1990), l'économiste Raúl Prebisch (président de la CEPAL), ou le sociologue Immanuel Wallerstein, la théorie de la dépendance s'oppose à la théorie de la modernisation ou de l'industrialisation, qui prétend que les pays sont à un stade inférieur de leur développement ou que ces pays ne sont pas intégrés dans l'économie globale. Ainsi, Rostow (Les

Soysal, Y. (1994) Limits to Citizenship: Migrants and Postnational Membership in Europe, Chicago, University of Chicago Press. Van Hear, N. (1998) New Diasporas. The Mass Exodus, Dispersal and Regrouping of Migrant Communities, UCL Press, Londres. Wallerstein, I. (1974) The Modern Wold-System: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World Economy in the Sixteenth Century, New York, Academic Press. 4 5 Résumés Cet article se penche sur les dynamiques et les directions de l’émigration

résolution de conflits, in Richard Bourhis, Jacques-Philippe Leyens, eds., Stéréotypes, discrimination et relations intergroupes, Liège, Mardaga, p. 293-319. BALIBAR Etienne (1988), La forme nation : Histoire et idéologie, in Etienne Balibar et Immanuel Wallerstein, Race, nation, classe. Les identités ambiguës. Paris, La Découverte. BARTH Fredrik (1969) Ethnic Groups and Boundaries. Trad. in Philippe Poutignat et Jocelyne Streiff-Fenart, Théories de l'ethnicité, Paris, PUF, 1995, sous le titre : Les groupes

Bourgeois, p.30-31 9. Ronald Inglehart and Wayne Baker exposent ces théories dans leur article : «Modernization, cultural change and persistence of traditional values ». American Sociological Review. 2000, nÆ 65, p. 19-51. 10. Critiqué par Immanuel Wallerstein, « Modernization : request in pace », in : The Uses of Controversy in Sociology. Ed. by L.A. Coser and O.N. Larsen. New York : Free Press. 1976. Pp. 131-134 71 GT2-3.indd 71 25/01/06 14:31:28 Un autre présupposé consiste à considérer

protéger. Les enfants sont très observateurs et sensibles en ce qui concerne la structure familiale et souffrent énormément des disputes parentales – souvent tout seul dans leur petit coin.2 2 Littérature pertinente que nous vous conseillerons : 1. Wallerstein, J.S. / Blakeslee, S. : « Gewinner und Verlierer. Frauen, Männer, Kinder nach der Scheidung. Eine Langzeitstudie ». Munich : Droemer Knaur, 1989. ET : 2. Fthenakis, W.E. : « Kindliche Reaktionen auf Trennung und Scheidung ». Dans « Handbuch der

Elizabeth D., Esch, «The Production of Difference: Race and the Management of Labor in U.S. History», Presse de l’Université d’Oxford Press, 2012. (105). « Race, nation, classe: les identités ambiguës », Étienne, Balibar et Immanuel Maurice, Wallerstein, Paris, la Découverte, DL 2007. (106). De plus, l’esclavage décourageait l’immigration blanche car le pays présentait une société aristocratique dominée par une caste méprisant pour les classes laborieuses. (107). « Économie politique de l’esclavage

populations. This was something that they needed to do in order to fund the wars in which they were often engaged and it also played an important role in the economic development of states as feudalism gave way to capitalism (Braudel 1972; Tilly 1985; Wallerstein 1974). Thus the classic definition of the modern state is of a centralized political authority that claims legitimate control over the means of violence within a clearly demarcated physical territory and over a defined population, though exactly

l’inverse, on peut penser que ce mimétisme, parce qu’il est lui-même source de tensions et de conflits larvés dans la sphère socioéconomique et qu’il ne saurait faire table rase des inégalités de toutes natures, entraîne, comme le soutient Immanuel Wallerstein, que la culture devient « le champ de bataille idéologique du système-monde moderne » 97. Pour cet auteur, la « géoculture » 98, désignée ainsi « par analogie avec la géopolitique, non pas parce qu’elle est supralocale ou supranationale, mais

Bourse (La), nº 317, Daniel Goyeau et Amine Tarazi. Budget de l’État (Le), nº 33, Maurice Baslé. Calcul économique (Le), nº 89, Bernard Walliser. Capitalisme financier (Le), nº 356, Laurent Batsch. Capitalisme historique (Le), nº 29, Immanuel Wallerstein. Chômage (Le), nº 22, Jacques Freyssinet. Commerce international (Le), nº 65, Michel Rainelli. Comptabilité nationale (La), nº 57, Jean-Paul Piriou. Concurrence imparfaite (La), nº 146, Jean Gabszewicz. Consommation des Français (La) : 1. nº 279