Weltanschauung

thématiques traditionnelles, mettre en place « une ethnophilosophie synthétique » par laquelle elle « s’efforcerait de pénétrer les significations les plus fondamentales et les plus profondes qui sous-tendent toute culture, en sorte qu’elle atteigne une Weltanschauung culturelle de base par laquelle l’humanité reconnaîtrait que, malgré les différences de race, de langue et de culture, elle est une en ce sens qu’il n’y a qu’une race : l’Homo Sapiens. » Le mot existait donc bien avant les années soixante-dix

secrétaire Rudolf Hess son ouvrage Mein Kampf, récit autobiographique, et surtout manifeste politique, appelé à devenir le manifeste du mouvement nazi[19]. Hitler y dévoile sans fard l’idéologie redoutable qu’il a achevé de se constituer depuis 1919 (Weltanschauung), dont il ne variera plus et qu’il cherchera à mettre en pratique[20]. Outre sa haine de la démocratie, de la France « ennemie mortelle du peuple allemand », du socialisme et du « judéo-bolchevisme », sa doctrine repose sur sa conviction intime

allemands d’effectuer une découverte plus profonde, recherche centrée sur l’ouverture de l’infini plutôt que la fuite vers l’ailleurs qui s’apperçoit dans le romantisme ailleurs en Europe. Les artistes allemands suivent donc l’influence du mouvement Weltanschauung au 19e siècle, welt désigant le «monde» et anschauung définissant la «perception». La peinture allemande émergera dans différentes régions où se situaient les nouvelles résidences princières du 18e et 19e siècles et transformèrent les villes telles

-l’argent est l’aboutissement de ce processus, par sa capacité à tout mesurer = marchandises, temps, travail, terres… Ex : l’art flamand dans lequel les dynasties commerçantes montrent leurs richesses notamment dans les villes illustre cette nouvelle Weltanschauung (beffrois, peinture étudiée par Simmel : ex de Quentin Metsys et son tableau Le prêteur et sa femme…). C’est d’ailleurs dans le capitalisme marchand italien ou hollandais que naissent les premières techniques modernes de comptabilité (double colonne…)

system: british decided to divide the Indian communities for administrative reasons. 4 casts: Brahmins: the best cast they are the priests Kshatryas: members of the army Vaishyas: traders Shudras: labourers Cours du mardi (semaine 1) Weltanschauung= façon de voir le monde, et l’acceptation de la vision des autres en retour. Cela dépend de notre éducation, de notre maturité et de notre expérience de vie. Votre vision, mémoire de succès, échec va façonner la façon de voir le monde. Moyen

Führer ne serait pas compréhensible sans son « pouvoir charismatique ». Cette notion importante est empruntée au sociologue Max Weber : Hitler se considère et est considéré sincèrement comme investi d'une mission providentielle. Sans l'idéologie (Weltanschauung, ou vision du monde) redoutablement cohérente qui animait Hitler et ses fidèles, le régime nazi ne se serait pas engagé dans la voie de la guerre et de l'extermination de masse, ni dans le reniement des règles juridiques et administratives élémentaires

d'abord émis l'hypothèse qu'à langue et bassins linguistiques différents correspondaient des représentations du monde différentes. Le bassin lexical dont on dispose organise la représentation du monde. Chaque langue véhicule une vision du monde (Weltanschauung pour reprendre l'expression de Wilhelm von Humbolt, philosophe allemand du XIXe siècle).   Benjamin Lee Whorf reprend empiriquement cette hypothèse à travers l'étude du hopi, langue amérindienne qui n'a pas de marqueurs morphologiques temporels

et de fonction les institutions de l'ère industrielle. Menacé par des réseaux financiers, de pouvoir et par les informations mondiales, l'État nation perd une grande parties de ses prérogatives (voir aussi M. Castells 1999 : 425 - 426), et la Weltanschauung propre au progrès et au projet civilisateur illuministe évolue au fur et à mesure vers une nouvelle logique du pouvoir (transnational) et de l'induvidualisme radical (Selbstanschauung chez M. Castells, la génération du « moi » chez A. Giddens)

1918, p. 89. 14. Cf. Boukharine Das Programm der Kommunisten (Bolchévistes), Zurich, 1918, pp. 24. 15. C'est ce que pense Kelsen (Vom Wesen und Wert der Demokratie dans Archiv für Sozialwissenschaft, t. 47, p. 84. – Cf. Menzel, Demokratie und Weltanschauung (Zeitschrift für öffentliches Recht, t. II, pp. 701.) 16. Cf. Marx, Zur Kritik des sozialdemokratischen Programms, p. 17. 17. Cf. Engels, Herrn Eugen Dührings Umwältzung der Wissenschaft, p. 302. 18. Cf. Engels, Vorwort zu Marx, Der Bürgerkrieg

islamique viennent ici compléter l’analyse psychométrique de Vinet, dans la mesure qu’ils font le pont avec le politique et fortifient la thèse constructiviste voulant que l’État contemporain maintiendrait sous respiratoire artificiel le semblant de Weltanschauung commun du système actuel : « elle reconnaît et même promeut la participation sociale et politique des femmes qui sont littéralement omniprésentes dans son discours, voire dans ses non-dits, mais, dans le même temps, elle assigne à celles-ci des