Xvi Xviii Humanisme

Idées et pratiques politiques à l'époque moderne (Cour thématique) S. Gal (GALLICA) Introduction XVI° au XVII° siècle. Le gouvernement du prince, on ne parle pas de chef ni d'homme d'état, on parle du prince, de ses conseillers qui renvoient aux arts de gouverner. Avec l'idée que le pouvoir est inée mais de plus en plus, on va voir que ça s'apprend les pratiques et une théorie qui s'acquiert. Une période où de nombreuses notions apparaissent et s'affirment au niveau politiques

convaincre de les refuser avec discernement, esprit critique car c'est d'un sacrifice humain qu'il s'agit au nom de prétextes fallacieux, arbitraires (mariage/commère, consommation de poulet, se taire ou parler) et d'une catastrophe naturelle imparable au XVIII Siècle! Elargissements possibles Candide : tel le picaro, héros en formation Il réagit en subissant l'événement, stupéfaction, inadaptation, marionnette d'une cérémonie dont il est le jouet Candide : tjrs naïf selon onomastique, scène vue en

des invasions barbares que du fait des missionnaires chrétiens. Des exemples de conservations ont pour but le remploi économique, mais on détruit les idoles. D’autres sont l’initiative de lettrés qui s’intéressent à a culture classique. Ce proto-humanisme ne conçoit cependant pas la distance qui le sépare les œuvres antiques, qui sont réinterprétées, remployées par le christianisme, contrairement à l’humanisme du XVe. On débite des parties de monuments antiques pour les intégrer à des constructions

du programme ou à l’initiative de l’enseignant. Sujets d’étude 1. Humanisme et Renaissance Une situation au moins - Erasme et l’Europe - Vinci et la représentation du corps - La controverse de Valladolid 2. Voyages et e e découvertes, XVI -XVIII siècle - Christophe Colomb et la découverte de l’Amérique - Le tour du monde de Bougainville - James Cook et l’exploration du Pacifique 3. Le premier empire e colonial français, XVI e XVIII siècle - La compagnie des Indes orientales - Nantes ou Bordeaux et

reprendre Jérusalem aux musulmans. Elle est une manifestation de l’expansion religieuse de l’Occident. 1492 XVe-XVIe siècles Premier voyage de Christophe Colomb La Renaissance Né en Italie, ce mouvement artistique et intellectuel (humanisme) s’inspire des idées et des formes de l’Antiquité pour créer un art nouveau en rupture avec celui du Moyen-âge. La Renaissance se diffuse en Europe grâce à des artistes comme Léonard de Vinci, Botticelli, Michel-Ange. En pensant atteindre

restent). Section 5 : La victoire de l’individualisme et l’affirmation de la raison naturelle. (période du XVI jusqu’en 1804). La Renaissance du XVI ème par son attirance de l’antiquité grecque et romaine, donc de l’Homme (Humanisme), défend la liberté intellectuelle avec une influence sur le droit face au formalisme (propre au Moyen-âge), le tout au nom de « l’individu ». Les XVII et XVIII ème siècles suivent ce mouvement qui influencera la rédaction du code civil. Paragraphe 1 : La primauté

fonda le Collège de France (1530) à la demande de François Ier. François Rabelais (1494 - 1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Michel de Montaigne (1533 - 1592), écrivain français, philosophe du scepticisme : il ne comprend pas les querelles entre catholiques et protestants, il est

d'œuvres et d'auteurs qui présentent des traits communs affichés (communauté d’idées, de pensées, une vision de l’humanité et de l’art commune) L'Humanisme:= 2 sens. Le mot humaniste présente deux sens: Tout d'abord, ce mot est inventé aux XVIII et XIXè siècle, precisement en 1765 pour désigner les valeurs morales, les qualités et la dignité de l'Homme. L'autre sens, apparu ensuite en 1877, est fondé sur la rédécouverte de la culture antique, les textes etc... de la Renaissance. Genre:

souverain. Lorenzo Valla (1407-1457), lui aussi, va traquer la vérité historique, préconisant l’étude philologique des textes et le retour à la pureté classique. Parti d’Italie, l’humanisme rayonne dans toute l’Europe cultivée. Le tournant du XV° et XVI° s. est marqué par une modification importante des façons de penser, des valeurs et du goût. Ces changements ont commencé dès le XV° dans la riche Italie marchande et princière du XV° siècle ; puis se sont propagés ensuite au reste de l'Europe. Le mouvement

pas un rôle secondaire, mais un rôle mệme de l'original, il y a aussi le problème de l'ancillarité (rôle de l'ancelle, serveur, inferieur socialement soumis), a partir de Cicéron le traducteur est aussi l'auteur. ORIGINES DE LA TRADUCTION XVIII a.C. En Mésopotamie (Sumer et Akkadien), on a les premiers documents de traduction d'une langue à l'autre. L'oeuvre plus importante est l'épopée de Gilgamesh VI a.C. Le texte sacré : exode des Juifs à Babylone (où on parle l'Araméen), donc exigence