Y A T Il De Bons Et De Mauvais Désirs

Accomplir tous ses désirs est-ce une bonne règle de vie ? Introduction : Le désir est un sentiment naturel de profond manque, une insatisfaction, une envie de quelque chose que l’on ne possède pas. Une règle est une formule ou une proposition indiquant une démarche ou une voie à suivre, une manière de se conduire. Une règle de vie est donc un précepte qui nous dit comment il faut vivre. Une « Bonne » règle de vie admet un double sens : une règle de vie peut être « bonne » au sens où elle nous

Conscients ou inconscients, les désirs font qu’une vie est capable d’être vécue. Sans désir, nous n’avons plus le gout de vivre et sommes condamnés à l’ennui ou même à la mort. Le verbe « désirer » vient du latin « desirare » qui signifie la constatation de l’absence du « sidus », astre. Désirer veut donc dire aspirer à posséder quelque chose que l’on ne possède pas. L’acquisition de cette chose, est censée apporter du plaisir

SUJET : TOUT PLAISIR EST-IL BON A PRENDRE ? REFORMULATION : Le plaisir se donne, se prend, il s’offre, se reçoit, il se partage. Purement subjectif, mon plaisir n’étant pas nécessairement celui d’autrui, le plaisir ne dépend que de ma propre appréciation, mon plaisir est mien, il m’apporte une satisfaction, un bien-être… Tout plaisir est-il dès lors bon à prendre ? Chaque plaisir peut-il nous procurer un bien ? Ou peut-il se révéler sur le long terme source de souffrance et de malheurs ? Ne

Lettre à Ménécée d’Epicure Biographie d’Epicure Epicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Après son apprentissage, il quitte Samos pour Athènes, où il fait son service militaire. Dès -323, il étoffe son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques

vie de plaisir Citation : « Celui qui veut bien vivre sa vie doit laisser libre cours à ses passions. Il doit mettre ses forces, son énergie et son intelligence à leur service. » 3e paragraphe : Il est préférable de mener une vie de réflexion Citation : « Moi ? Mais n’est-ce pas plutôt toi qui affirmes sans vergogne que jouir de n’importe quel plaisir, c’est le bonheur ? Sans distinguer les bons et les mauvais plaisirs ? – Socrate Conclusion Synthèse-réponse : Retour paragraphe 2-3 plus arguments

 Dissertation : Que nous apprennent nos désirs ? Apprendre est quelque chose que nous faisons tous les jours, que cela soit consciemment ou inconsciemment ; directement ou indirectement. Par ailleurs, l’Homme est – et a toujours été – avide de savoir, de connaissances. Dès lors, nous pourrions alors affirmer que les désirs nous apprennent des choses. Mais comment nos désirs nous apprennent-ils quelque chose ? Qu’est ce qu’ils nous enseignent ? La réponse la plus évidente serait qu’ils

heureuse  Et ton Bonheur passe à coté  Incapable de l'offrir  Et pour toi et pour l'amour  Je me retire et je recule  Pour te laisser l’Élan d'aller  Là ou peux-tu trouver ton vrai Bonheur  Vas-y Chérie? refais ta Vie, là-bas ailleurs  Mais n'oublie jamais  Qu'à ton coté toujours je suis  Ensemble, c'est pas possible  Éloignes, même triste, c'est plus tranquille  Et puisque je t'aime que du bien te voudrais-je  Je rangerai dans mes vieilles Valises  Tous mes Désirs et mes Soupirs  Toutes mes

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

douleur ». Dans la lettre à Ménécée ( 4e-3e siècle avant Jésus Christ) publiée dans > en 1999 , Epicure nous dit qu'il faut philosopher pour être heureux et donc avoir du plaisir. Le seul bien est ainsi le plaisir. Le paragraphe 10 que nous étudions évoque clairement l'intention de l'auteur qui nous invite à distinguer les avantages et les inconvénients d'un désir afin de choisir les bons et refuser les mauvais, car ce sont ceux là qui font de nous des êtres malheureux à la recherche de plaisirs

satisfaire tous ses désirs ? À première vue, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser ? Dès lors se pose la question de savoir si l'on doit souhaiter satisfaire tous ses désirs. Voilà qui interroge