Y A T Il De Faux Désirs

besoin, y a-t-il continuité ou rupture ? A. Les critères d'opposition : nature/culture ; animalité/humanité Quelle différence entre avoir soif et désirer un verre d'eau, entre le besoin et le désir ? On oppose communément le caractère naturel du besoin au caractère culturel du désir. Le besoin apparaît d'abord comme un fait de la nature, il se définit par la nécessité physiologique : j'ai besoin de boire, manger, dormir... Les besoins seraient naturels et justifiés, les désirs seraient capricieux

Molière, Dom Juan Acte I, scène 2 SGANARELLE: Eh mon Dieu! je sais mon Dom Juan sur le bout du doigt, et connais votre cœur pour le plus grand coureur du monde: il se plaît à se promener de liens en liens, et n'aime guère à demeurer en place. DOM JUAN: Et ne trouves-tu pas, dis-moi, que j'ai raison d'en user de la sorte? SGANARELLE: Eh! Monsieur. DOM JUAN: Quoi? Parle. SGANARELLE: Assurément que vous avez raison, si vous le voulez; on ne peut pas aller là contre. Mais si vous ne le vouliez

: faut il opposer le désir a la raison ? · désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. · raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts

méthode quand a la bonne façon de réfléchir. D’où une réflexion en acte, mais ce n’est pas un modèle à suivre, c’est juste un exemple. La démarche est la plus importante. La philosophie, contrairement aux autres sciences, ne fonctionne pas sur une vérité ou sur une erreur, car nous sommes notés sur la démarche, et non sur le contenu. Nous ne sommes pas sur le registre vrai/faux. En philosophie, il y a le registre de l’intelligence et ce lui de la bêtise. D’où il ne faut pas créer de faux semblant/faire

"Dans toute action, dans tout choix, le bien c'est la fin, car c'est en vue de cette fin qu'on accomplit toujours le reste. Par conséquent, s'il y a quelque chose qui soit fin de tous nos actes, c'est cette chose là qui sera le bien réalisable, et s'il y a plusieurs choses, ce seront ces choses là. [...]     Puisque les fins sont manifestement multiples, et que nous choisissons certaines d'entre elles (par exemple la richesse, les flûtes et en général les instruments) en vue d'autres choses, il

Julien pavot Philosophie702ConsigneDissertation philosophie "peut-on résister à la vérité ?" Il ne faudra utiliser QUE des auteurs vus en cours Nous entendons par vérité une valeur morale chez l’individu et dans son existence , le contraire de la vérité donc le mensonge nous écarte du vrai et nous accompagnent dans le faux et nous faisons en opposition à ce faux l’éloge de l’idée d »honnêteté » ou encore de la transparence qui se présente comme des qualités chez un individu mais peuvent

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Le désir est toujours propre à l'individu qui l'éprouve. Celui qui désire être aimé souffre d'aimer car il craint de ne pas être aimé en retour ou bien il doute, comme l'indique Stendhal, de l'amour de son partenaire : m'aime-t-il ou m'aime-t-elle autant que je l'aime ? Le désir est donc bien cause de souffrance. Ce qui est vrai du désir amoureux est vrai des autres désirs. L'envie, la convoitise et même le désir de réussite ou de reconnaissance, sont

« Nous sommes si accoutumés à nous déguiser aux autres qu’à la fin nous nous ddéguisons à nous même ». Il établi donc un parallèleIntroduction de la maxime de Larochefoucauld La vie en société s’est imposée par sa practicité pour tout le monde, permettant à chacun de se spécialiser bien que devenant dépendant de son environnemnent. Il s’est crée une hiérarchie au fil du temps. En outre l’objectif a toujours été de prendre le dessus sur les autres et donc de devenir l’idéal que l’on s’est

l'expérience d'un manque, d'une insuffisance qui nous pousse à chercher un objet considéré comme source de satisfaction. Domaine des sentiments= domaine des affects Le sujet est passif à des sensations. Le sentiment est l'effet des sensations sur le sujet, à l'intérieur. C'est une sensation au second degré. Passion, émotion, désir : La passion désigne un désir exclusif tel que l ‘esprit se focalise sur un objet à l'exclusion des autres. A la différence de l'émotion, la passion est durable et perdure

-Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion, et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n’est bonne que pour des ridicules ; toutes les belles ont droit de nous charmer, et l’avantage d’être rencontrée la