Y A T Il De Faux Désirs

toutes circonstances il remarquerait et reconnaîtrait sa dépendance dès qu’il la subirait, son postulat étant qu’il vit habituellement dans l’indépendance et qu’il éprouverait aussitôt une contradiction dans ses sentiments s’il venait exceptionnellement à la perdre. Mais si c’était l’inverse qui était vrai, savoir qu’il vit constamment dans une dépendance multiforme, mais s’estime libre quand il cesse de sentir la pression de ses chaînes du fait d’une longue accoutumance ? S’il souffre encore, ce n’est

car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La prévention qui consiste à juger selon des préjugés. Grandes questions qui portent sur le sens de l'existence : les choses le monde Concept puis la thèse et enfin argument. L'opinion est différents de la thèse car l'opinion n'a pas d'argument ce que la thèse a. Persuader est différent de convaincre car persuader s'appuie sur les sentiments

se sont battus au prix de leur vie. Elle est donc inaliénable (on ne peut pas la céder à quelqu’un, c’est contraire à l’humanité). Mais qu’est ce que la liberté ? Comment l’utiliser ? Les hommes sont-ils vraiment libres ou le croient-ils ? I] La liberté : une notion complexe 1/Définition : Généralement, la liberté se définit comme le pouvoir d’agir sans contrainte. Un acte est dit libre à partir du moment où il est exécuté dans l’absence de contrainte. La contrainte c’est ce

A. Introduction La question posée peut frapper par son caractère large et indéterminé. Elle s'enracine dans un questionnement mal délimité et semble appeler des réponses multiformes et indéfinies. Dès lors, elle ne prendra un sens réel et précis que si nous examinons quel besoin humain spécifique répond et correspond à une définition exacte de l'œuvre artistique. Le problème est d'arriver à délimiter et à décrire un besoin (spirituel) en accord avec une notion juste de l'art. Dès lors, c'est

peut-être l’un de ses moteurs. Le rire désamorce le danger qu’il y a à s’approcher de l’autre. Beaucoup de choses peuvent être dites pourvu qu’elles ne soient pas prises au sérieux. Humour et dérision participent ainsi des codes subtils qui permettent d’entrer en relation, de donner de soi une certaine image, de s’imposer dans un groupe. Mais peut-on rire de tout ? Quand l’humour devient-il grinçant, quand porte-t-il à faux ? L’humour est une des manières de dire les incohérences de la société

Ma douce amie, C'est étrange comme votre souvenir vient à moi ce soir ... Je suis envahie d'un trouble étrange ... celui même dont nous parlions si souvent lors de nos lectures au couvent ... J'en convient ... il est informel de prendre ainsi la plume pour parler de choses si intimes ... Mais ne l'avons-nous pas fait si souvent par le passé ? Père est toujours souffrant ... Cela me bouleverse ... mon chagrin est immense. Alors pourquoi ne suis je pas envahie de tristesse mais d'une toute

qu'il tombe à plat, et ne rencontre que l'indifférence amusée d'Elmire, qui ne dit d'ailleurs pas grand-chose. 2. Un dévot amoureux, qui ne parvient pas à se départir de son rôle de dévot ; le personnage rappelle évidemment les figures traditionnelles du moine paillard... d'autant que la sensualité de Tartuffe éclate sous le discours amoureux traditionnel 3. Enfin, la situation : un professeur de morale en train de séduire... la femme de son protecteur, et réussissant malgré tout à justifier son

désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau

I/ ELOGE DE L’INCONSTANCE A/ CONDAMNATION DE LA FIDELITÉ *Condamnation de la fidélité : hyperbole : « qu’on renonce au monde pour lui » : la vertu est absurde. *La fidélité est vécue comme un sacrifice : métaphore « s’ensevelir dans une passion » : renversement de valeur *La vertu est une anti valeur : antiphrase : « la belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur » : désacralisation des valeurs. B/ ELOGE DU LIBERTINAGE *Eloge de l’inconstance : « la constance n’est bonne que pour

monde et non pour se connaitre intérieurement. D’autres part il y a certaines personnes qui passent leurs vies sur la quête de soi, a chercher des indices, des actes qui pourraient définir leur natures et malgré tout cela et c’est sans logique existence, personne n’y est jamais parvenu par contre ils ont juste conclu que la nature est faite ainsi et que être conscience de ce qu’ils sont réellement relevait d’art divinatoire qui échappait a la nature humaine Pour beaucoup d’autre, ce phénomène de reconnaissance