Y A T Il De L Inhumain Dans L Homme

capacité à trancher et donc, à punir. La balance en revanche indique que la justice est le résultat d’une mesure et que toute décision doit être la conséquence d’une délibération. La représentation traditionnelle de la justice met donc en évidence le paradoxe qu’elle doit assumer : il lui faut juger, quelques soient les hésitations ou les doutes qui auront affecté la prise de décision, de la manière la plus mesurée possible. Cet exemple éclaire la phrase de Cicéron « Summum Jus, summa injuria » (à justice

Nana est un roman d’Émile Zola publié par Georges Charpentier en février 1880, le neuvième de la série les Rougon-Macquart, traitant du thème de la prostitution féminine à travers le parcours d’une lorette puis cocotte dont les charmes ont affolé les plus hauts dignitaires du Second Empire. Le récit, présenté comme la suite de L'Assommoir, est d'abord publié sous forme de feuilleton dans Le Voltaire du 16 octobre 1879 au 5 février 1880, puis en volume chez Charpentier, le 14 février 18801. L’histoire

mondiale : Un porte manteau A) Légende : Une lampe Le premier personnage est a gauche. C'est un homme disproportionné dont on ne peut pas donner l'âge tellement sa peau est abîmée. On peut voir qu'il a une jambe de bois et qu'il joue au carte avec ses camarades avec le pied qu'il lui reste. Il a une main articulée qui lui permet de poser ses cartes

côtés d’autres philosophes comme Montesquieu, a fermement condamné l’esclavagisme. L’extrait que nous allons étudier se situe dans la seconde moitié du conte de Candide, au chapitre XIX. Candide et Cacambo rencontrent un nègre au bord d'un chemin, il leur raconte sa misérable vie qui se résume à peu de choses. Ses malheurs sont dus à un commerçant blanc. Ce passage du nègre de Surinam arrive au sortir de l’Eldorado : c’est donc un choc brutal et un retour à l’horrible réalité. Ce texte n’utilise-t-il

cet extrait, un homme fait le récit au maître des Diallobé de son arrivée dans une grande ville européenne. Ce nouveau monde et son isolement lui permettront dʼétablir une comparaison entre ces deux civilisations. Il sʼappuiera donc sur sa culture pour dresser une description subjective de cette ville étrangère, qui sucitera en lui diverses réactions. Nous chercherons à montrer en quoi lʼauteur dresse la critique dʼune société occidentale obtuse par le regard neuf du narrateur à travers la description

petite branche ou une jeune pousse. Aujourd’hui le terme clone décrit un individu génétiquement identique à un autre, donc par définition les vrais jumeaux (« jumeaux monozygotes ») sont des clones naturels car ils sont génétiquement identiques. Se basant sur la technique du clonage animal, la possibilité de réaliser un clonage humain reproductif - c'est-à-dire créer un être humain identique à un autre - suscite de nombreuses interrogations. On discerne de suite les fantasmes liés au clonage : vie

Travail sur le commentaire : Candide de voltaire : Voltaire est l’un des plus grands écrivains français : dramaturge, polémiste satirique ou encore philosophe du siècle des Lumières. Il a contribué de 1754 à 1758 à l’écriture de l’Encyclopédie. Il publie Candide en 1759. Il y dénonce l’intolérance, la violence et les injustices qui pèsent sur l’humanité. Candie, un personnage naïf, parcourt la surface du globe et arrive ainsi dans la ville de Surinam, où il fait la rencontre d’un esclave noir

cigarette quand un homme commence à hurler. " Ce n'est qu'une cigarette monsieur, il n'y a pas de quoi vous mettre dans cet état, de plus, elle n'est même pas allumée, dit le juge. - Veuillez excuser ma réaction mais à la simple vue d'une cigarette, je panique... rétorqua l'homme encore tout retourné. - Mais que voulez vous dire par là ? - Et bien, autrefois elles servaient à me brûler... - Je ne comprends pas très bien ce que vous voulez dire. - Il y a quelques années de cela, on a exercé sur ma

torture, que Voltaire demande d'évaluer à l'aune de l'humanité des nations, continue-t-elle d'être possible ? L' « étrange manière de questionner les hommes » avait suscité pour son explication un éclairage historique. Dans cette partie du texte cet éclairage rejoint la considération du présent. Le passage que nous étudions consiste pour bonne part à une évocation des mœurs judiciaires et au-delà (de manière problématique et polémique) et des mœurs de la nation à laquelle appartient un tel appareil

Camille LEGOUPIL1GA DS d’Humanité littérature: La peine de mort est une peine prévue par la loi de certains États, consistant à mettre à mort une personne ayant été reconnue coupable d’une peine capitale. L’usage de la peine de mort évolue avec le temps, et selon les États mais en France elle est abolit depuis 1981. Réflexions sur la peine capitale est un essai publié en 1957. Dans cet ouvrage Albert Camus étant militant pour l'abolition de la peine de mort