Y A T Il De Mauvais Désirs

Dissertation de philosophie : Sujet "Est-ce que réaliser tous ses désirs c'est une bonne règle de vie ?" Problématique : Doit-on réaliser tous ses désirs ? introduction : Le désir apparaît notamment dans la mythologie grecque, par exemple lors de la Guerre de Troie. En effet, le conflit entre les deux villes de Troie et de Sparte commence par l'enlèvement d'Hélène reine de Sparte, par Pâris, fils du roi Priam, qui règne lui-même sur Troie. Dans cette histoire, Hélène et Pâris, oubliant toute

de soi même. Désir et sagesse : l'éducation des désirs. INTRODUCTION L'étude philosophique du désir a longtemps était freinée pour des raisons morales. On ne voyait dans le désir que le signe de notre nature animal qu'il fallait absolument dompter. Cette condamnation du désir perdure dans un grand nombre de religions qui voient en lui une domination du corps sur l'âme et donc la cause du péché, du vice, du mal en général. Le désir a comme caractère principal de n'être jamais satisfait

a réplique de Socrate après la tirade de Calliclès qui défend l’option d’une vie « libre » – mais que Socrate lui qualifie de « déréglée »- se fonde sur deux arguments distincts et successivement énoncés : Le premier s’attache à la nature des désirs : ils sont insatiables et à l’instar d’un tonneau percé, impossibles à satisfaire car ils renaissent sans cesse sous la même ou d’autres formes. Le propos de Socrate est sans équivoque puisqu’il dit que qu’un sicilien a nommé la partie de l’âme où

Dépend-il de nous d'être heureux ? « Que le monde est mauvais, c'est là une plainte aussi ancienne que l'histoire, et même que la poésie plus vieille encore » : tel est le constat désolé par lequel Kant ouvrait La Religion dans les simples limites de la raison. Le monde est mauvais : celui qui a des principes est le dindon de toutes les farces, celui qui ne s'embarrasse pas de scrupules est promis à toutes les réussites. Davantage même : quand il n'est pas persécuté par les méchants que sa seule

bonheur, dans sa définition n'exclu pas le désir. Le désir étant le propre de l'homme, il est dans sa nature profonde de désirer, il serait donc lié a une certaine envie, c'est à dire un rêve, un souhait d'existence qui peut porter sur une réalité. Cette fuite du désir résulte de la distance qui sépare l'homme du seul état en lequel il pourrait se nourrir, a savoir le bonheur. Qui lui, le bonheur est un état de bien être, ou le porc et l’âme seraient en harmonie avec le monde et ne seraient pas troublés

l'Homme? Le problème soulevé par cette interrongation est de savoir si avoir des désirs, le plus souvent insatisfaits, est pour l'homme synonyme de misère ou bien si au contraire, avoir des désirs est a l'homme ce qui lui donne sa nature, son essence, son démarquage des animaux. Enjeux : moral => renier sa nature d'homme, pratique => est il possible de controler ses désirs? Probleme de la valeur du désir => bon ou mauvais? I OUI Platon, les gorgias, toneau des danaides => le désir se désatisfait

! LE DESIR ! ! ! Introduction ! La philosophie a un lien constitutif avec le désir, puisqu’elle tire son nom du désir qui l’anime : philosophie, on le sait, signifie en grec amour de la sagesse, et Socrate1, qui ne cesse de rappeler que tout son savoir se limite à savoir qu’il ne sait rien2, admet une exception en se présentant comme un spécialiste d’Érôs3, en déclarant « ne rien savoir d’autre que les choses de l’Amour ». Pourtant, tout en reconnaissant dans le désir le moteur du mouvement qui

n'est pas nécessaire à l'Homme pour survivre, alors que le besoin correspond à une contrainte imposée à tout Homme comme manger, boire dormir... Il peut cependant y avoir une dépendance dans le désir qui lui donne une apparance de besoin car il est très difficile de s'en débarrasser. C'est pour cela que certains disent que nombreux ne sont pas libres car certains désirs, étant trop forts doivent être réalisés par tous les moyens et leur volonté n'est pas assez forte fasse à eux. Le stoïcien pense

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Socrate est un philosophe qui a vécu sa jeunesse à l’époque ou Athènes était glorieuse et il a vécu sa vieillesse à l’époque où les valeurs morales étaient en crise. D’après Socrate, subir l’injustice il est moins malheureux, agir justement il est heureux, subir l’injustice il est heureux et de commettre l’injustice il est malheureux, car son âme est corrompue. D’après Socrate, pensez-vous qu’il vaut mieux commettre l’injustice que de la subir? En nous appuyant sur les arguments de