Y A T Il De Mauvais Désirs

Le désir : un manque et une souffrance ? L'homme se distingue des autres espèces vivantes par la pensée et la Raison. Cependant, l’homme est aussi un corps, et c'est parce que l'être humain est à la fois âme et corps qu'il éprouve des sentiments. Nous passons notre vie à désirer, et nous vivons de nos attentes. En effet, le désir, contrairement au besoin qui apparaît comme un fait de nature qui se définit par la nécessité physiologique, est un mouvement, une tension vers quelque chose

choses qui nous semblent bonnes ? Nous éprouvons sans cesse des désirs, que le désir vise un objet déterminé ou un état, désirer semble faire partie intégrante de notre vie et qui sans cesse nous entraîne au delà de nous-mêmes. Comme le suggère l'étymologie qui signifie « regretter l'absence d'un astre » ce que le désir vise lui apparaît toujours comme un manque, car on ne désire que ce qu'on ne possède pas. Le désir est donc lié à l'imagination (faculté de représentation de l'absence). On peut alors

Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? L’homme désire, tel est sa nature. Le désir n’est pas contrôlable, parfois perçu comme mauvais, chez les bouddhistes par exemple. C’est une force inconsciente et est imaginaire. On l’oppose a la volonté, au besoin et la raison. Le désir fait vivre et est humain. Il entretient un lien étroit avec la réalité puisque il vient de l’imaginaire. Le désir est sans limite, mais sa réalisation rencontre les limites de la réalité. Il est donc intéressant de

ce traduire par un manque par exemple un manque de de quelque chose qu'il soit vital ou non,  le désir pourrait se définir par le désirable, que celui-ci soit un objet, une personne ou encore un état de choses. Le désir conduirait à la satisfaction, à la plénitude, à l’apaisement. l’objet désiré une fois qu’il est possédé perd le plus souvent son caractère de désirabilité qui se suit ensuite par un autre objet qu'on aimerait désirer ainsi de suite. Mais on peut aussi penser que jamais le désir ne

avec l’utilisation de la bombe atomique, celle-ci a commis de grands dégâts et provoqué de nombreux morts. Les techniques continuent de progresser et de se multiplier, elles dépassent presque toute les limites de la nature et ont des conséquences au niveau planétaire à un tel point que l’on pourrait se demander si c’elle-ci ne devienne pas mauvaise pour l’homme, la techno phobie serait donc fondée. Les techniques pourraient donc être nocives à l’homme? Faudrait t’il s’inquiéter de leurs grandes

DISSERTATION Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Introduction L’homme est un être de désir : il désire ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas, et qu’il se représente comme objet de satisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s’impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignité d’homme. On pourrait alors croire que son devoir lui prescrit d’accomplir, au sens de satisfaire, tous ses désirs : si le désir est manque, souffrance, aspiration à une plénitude dont on

est d’accomplir tous ses désirs. Si le désir est « un manque, souffrance, aspiration à une plénitude » il semble évident que son devoir est de rechercher le bonheur comme résultat des désirs accomplis. Cependant certains désirs sont excessifs passionnels voire maladifs ou violents qui peuvent nous déstabiliser (perte de l ataraxie). L’accomplissement de tels désirs peut-il alors constituer une bonne règle de vie ? La règle de vie qui consisterait à accomplir tous ses désirs ne peut donc pas être adoptée

Nos désirs n'ont pas de limites, ils ne s'ordonnent ni à ce qui est possible ni à la morale. Je peux tout désirer. Etre immortel et la peur de la mort empoisonnera ma vie. Ou tuer ceux qui se mettent en travers de mon chemin, etc. Le problème, c'est que les désirs semblent couper de toute raison. Or, sans la conduite de la raison, je suis en danger d'être livré à la toute puissance de désirs aveugles. Enjeu: il y en a plusieurs. Les désirs peuvent me mener à ma perte, ils s'opposent à la prudence

raissonable est-ce rennoncer a ses désirs? Le verbe être ici nous indique qu'il s'agit de la naissance la nature même de l'homme qui s'oppose au devenir qui lui est le changement de mentalités de l'homme; être marque la continuité depuis la naissance l'essencence même de l'homme qui pousse toujours dans le même sens. "Raisonnable" indique ce qui est conforme a ce qui est morale, la morale entraine le raisonnable; on fais ce que l'on fait parce qu'on doit le faire, il n'y a pas de désir dans la raison

qu’il ait commis des actes immoraux, n’est pas une mauvaise personne mais est victime de ses désirs et de sa façon d’être qui n’est pas compatible avec la société.Commençons par le plus évident. Meursault est en marge de la société, en effet nous pouvons observer qu’il est indifférent à toute situation, il est apathique. Ce n’est pas à son procès et sa mise à mort qu’il va avoir peur, il ne pleura pas à l’enterrement de sa mère, c’est parce que le soleil le dérangeait qu’il tue l’Arabe, et il ne