Y A T Il De Mauvais Désirs

La conscience de soi est ce qui défini essentiellement le sujet, alors que je révoque tout en doute, il y a quelque chose dont je ne peux douter car pour douter il faut un « je » qu’existe de manière certaine. Sil n’y a pas de « je », il n’y a pas de doute et le simple fait de douter implique l’existence nécessaire Dun sujet puisque le doute est une pensée. La conscience ne vient pas aux hommes au contraire, la conscience existe des qu’on parle d’homme, je pense donc je suis, donc je me définis

Chagrin d’école de Danièle Pennac- Gallimard-2007. Livre de réflexions, témoignages variés de situations de classe, à partir de son expérience personnelle de cancre parvenu au statut de professeur et d’écrivain. Il s’interroge sur l’école, les enseignants, le système, les élèves et les moyens d’aider les enfants en difficulté. Ton très vivant, emprunt d’humour, de tendresse, d’humanité, de remise en question aussi de soi-même, de sa pratique…Professeur peu conventionnel. J’ai beaucoup apprécié ce

Freud au XIXème siècle, le terme d’inconscience n’existait pas encore à cette époque, la philosophie classique ne voulait pas reconnaitre l’existence de l’inconscient. Descartes identifie le conscient et le psychisme, il pose d’un côté la pensée qui pense et de l’autre les mécanismes corporels , c’est ce qu’on appel le dualisme cartésien. Par contre selon Freud, l’inconscient est l’ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Il en dit que son existence est légitime ,nécessaire

LE DESIR – Moteur ou frein à l’amélioration de l’homme ? I - Introduction L’origine de l’envie de vous présente ce travail vient d’un extrait du livre « le Bonheur, désespérément » d’André Comte-Sponville étudié en classe par mon fils et dont voici la lecture : « Etre heureux, c’est avoir non pas tout ce qu’on désire, mais enfin une bonne partie, peut-être la plus grosse partie de ce que l’on désire. Soit. Mais si le désir est manque, on ne désire, par définition, que ce que l’on n’a

Lettre à Ménécée, Commentaire Il n’est pas possible de comprendre la Lettre à Ménécée en l’isolant du reste du système épicurien. L’œuvre d’Épicure constitue un système : les trois parties qui la composent (Physique, Canonique et Éthique) forment un ensemble cohérent dont les éléments sont interdépendants, se conditionnant mutuellement : la Canonique s’interroge sur les conditions de possibilité de la connaissance. Elle trouve son application dans la Physique, c’est-à-dire dans la Lettre à Hérodote

tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais

effort, une violence. Il y a donc une ambivalence de la valeur du travail. Pour les grecs, le travail est servile, ils s'en déchargent donc sur les esclaves. Dans l'ancien testament, le travail apparaît comme une punition divine « tu gagneras ton pain à la sueur de ton front » Genèse 3.19. Ethymologiqmt le travail vient de ''tripalium'' qui signifie ''instrument de torture''. L'homme est condamné à travailler pour subvenir à ses besoins, il est condamné par le travail à réaliser ses conditions d'existence

de la humanité . depuis l'aube de l'humanité l'homme a cherché à comprendre la nature et à se mettre a l'abri de ses caprices pour y remedier. il a instauré des rites et des croyancees qui responsabilisent des forces extras natureles, c'est pour cela que l'homme a crée des dieus multiples et des rites pour chaque dieu et des temples ; exemple des romains et des grecs et avant eux les pharahons et d'autre peulples. la superstition c'est tout à fait oposé avec la raison et la religion c est pour

chap. 2 « Diététique », Tel/Gallimard, 1994. Selon l’auteur Michel Foucault dans son ouvrage Histoire de la sexualité II (chapitre diététique) : “le régime est tout un art de vivre”. Le régime est une pratique alimentaire consistant à conditionner sa façon de s’alimenter. Présent depuis l’Antiquité par la diététique, le régime représente la codification de la façon l’alimentation par les humains, qui l’ont transformé au fil du temps. C’est ce qu' illustre l’auteur Michel Foucault

satisfaction remplit de désirs, que l’on veut pour lui-même et non en vue d’autre chose. L'auteur soutient donc l'idée que les progrès technique trouvées ne rendent pas forcément les gens plus heureux. Alors une question nous vient à l’esprit : les progrès technique conduisent-ils au bonheur ? Cette thèse est appuyée par un premier argument qui est que tout d'abord, il y a eu des progrès technique incroyable et que cela a rendu l'homme meilleur : celui-ci raconte que l'humanité a apporté de nombreuses